იაჰვე და მიზეზი მსოფლიოში.

იაჰვე და მიზეზი მსოფლიოში.

მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში ცდილობს დაგვაჯეროს, რომ ჩვენ არ განვითარდა, რომ ოდნავ ზემოთ ცხოველთა დონეზე, გვეუბნება, რომ ღმერთმა შექმნა ჩვენთვის ცოტა ნაკლები ანგელოზები. ჩვენ იქმნება იმიჯი ღმერთი, ჩვენ ვართ გვირგვინი შექმნის. ასე რომ, ის, ვინც ამბობს მოდის ცხოველები, მათი იდეები რა თქმა უნდა მოიქცეს, როგორც ასეთი, ჩვენ დავკარგეთ არა მხოლოდ საღი აზრი, მაგრამ ჩვენ ვფიქრობთ, საკუთარ თავს ბრძენი და სულელი.

ეს საოცარი, რომ უძველესი კულტურები მეტი Awake საღი აზრი და ვიცი, რომ არსებობს რაღაც მიღმა ამ ცხოვრებაში და ზარის მარადისობა. ეს საოცარი, რომ ადამიანი შეიძლება არ შეამჩნია, რომ ამ სამყაროში მხოლოდ მისი კანონები, მაგრამ დრო არ არის მარადიული სამყაროს. მიღმა იდეების აზრის ჩნდება, ალბათ, არ არის უნიკალური და განუმეორებელი კი clonandonos ამიტომ აქვს სული (აზრის), სული (მარადიული) და სხეულის (მოკვდავი). ბოლოს ჩვენი ცხოვრება, როგორც ჩვენ ვხედავთ რეალობას მიღმა ამ ცხოვრებაში.

რაღაც მომეწონა მოსმენის დღე იყო, რომ ყველაფერი შეიქმნა აქვს, რისთვისაც იგი შეიქმნა და ადვილი მისახვედრია, მცენარეები გთავაზობთ ჟანგბადისა და აღიქვას ნახშირბადის, ნიადაგი უზრუნველყოფს ნუტრიენტები მცენარეთა და სხვები, ფუტკარი pollinate და ა.შ. და შენ და მე შეიქმნა გავაკეთოთ? რა არაფერი? ცხოვრება ცხოვრება? მე მჯერა, რომ მსოფლიოში არ იყო მოცემული ჩვენთვის ზრუნვა, რაც არ მოხდება, იმიტომ, რომ ჩვენ ბოროტების ჩვენს კორუმპირებული გონება.

ჩვენ აქ დრო და ჩვენ მაშინ ვაფასებთ შესრულების ადგილზე, რის შემთხვევაში გვაქვს გამოყენების გამო, ჩვენ გვაქვს მოვალეობა და მორალური ვალდებულება, რომ ვიცი, სადაც ჩვენ მოვიდა განმარტავენ, რომ ჩვენ აქ და რომ ჩვენ აქ ვართ, და სადაც წავალთ.

ამიტომ მე გიწვევთ აისახება მათ ცხოვრებაზე და პაუზის და შეაფასოს თქვენი ცხოვრების კარგი და ცუდი, რეალობას და შევიდა რეალური რეალობა არის ის, რომ არქიტექტორი ყველა შექმნის, მათ შორის, და რომ საუკეთესო ამ ცხოვრებაში და მარადიული იცით. ჩვენ შეგვიძლია შეეთხზათ და ვიცი, მაგრამ იცის, რომ შემოქმედი ყველა არის საუკეთესო. არსებობს რამ არ მესმის, მაგრამ მე მესმის, რომ თუ მე ვერ გარეშე ცხოვრება ღმერთს, რადგან ის მაძლევს ცხოვრება. კურთხეულ არს უფალი, (ეს არის სახელი, რაც ჩვენ მოვუწოდებთ ღმერთს, გამოხატული "yaue")

მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოში ცდილობს დაგვაჯეროს, რომ ინფორმაციის ჩვენ არ განვითარდა დონეზე მაღლა ცხოველები, ღმერთი გვეუბნება, რომელმაც შექმნა ჩვენთვის ცოტა ნაკლები ანგელოზები. ჩვენ იქმნება იმიჯი ღმერთი, ჩვენ ვართ გვირგვინი შექმნის. ასე რომ, ის, ვინც ამბობს ჭამა ცხოველების, მათი აზრები რა თქმა უნდა მოიქცეს, როგორც ასეთი, კარგი ჩვენ დავკარგეთ არა მხოლოდ საღი აზრი, მაგრამ ჩვენ თვითონ გონება ბრძენი და სულელი.
iahve da mizezi msop’lioshi.

miukhedavad imisa, rom msop’lioshi ts’dilobs dagvajeros, rom ch’ven ar ganvit’arda, rom odnav zemot’ ts’khovelt’a doneze , gveubneba, rom ghmert’ma shek’mna ch’vent’vis ts’ota naklebi angelozebi. ch’ven ik’mneba imiji ghmert’i , ch’ven vart’ gvirgvini shek’mnis . ase rom, is, vints’ ambobs modis ts’khovelebi , mat’i ideebi ra t’k’ma unda moik’ts’es , rogorts’ aset’i, ch’ven davkarget’ ara mkholod saghi azri, magram ch’ven vp’ik’robt’ , sakut’ar t’avs brdzeni da suleli.

es saots’ari, rom udzvelesi kulturebi meti Awake saghi azri da vits’i , rom arsebobs raghats’ mighma am ts’khovrebashi da zaris maradisoba. es saots’ari, rom adamiani sheidzleba ar sheamch’nia, rom am samqaroshi mkholod misi kanonebi, magram dro ar aris maradiuli samqaros. mighma ideebis azris ch’ndeba , albat’, ar aris unikaluri da ganumeorebeli ki clonandonos amitom ak’vs suli (azris) , suli (maradiuli ) da skheulis ( mokvdavi ). bolos ch’veni ts’khovreba, rogorts’ ch’ven vkhedavt’ realobas mighma am ts’khovrebashi .

raghats’ mometsona mosmenis dghe iqo , rom qvelap’eri sheik’mna ak’vs , rist’visats’ igi sheik’mna da advili misakhvedria, mts’enareebi gt’avazobt’ zhangbadisa da aghik’vas nakhshirbadis, niadagi uzrunvelqop’s nutrientebi mts’enaret’a da skhvebi, p’utkari pollinate da a.sh. da shen da me sheik’mna gavaket’ot’? ra arap’eri ? ts’khovreba ts’khovreba? me mjera, rom msop’lioshi ar iqo mots’emuli ch’vent’vis zrunva , rats’ ar mokhdeba, imitom, rom ch’ven borotebis ch’vens korumpirebuli goneba.

ch’ven ak’ dro da ch’ven mashin vap’asebt’ shesrulebis adgilze, ris shemt’khvevashi gvak’vs gamoqenebis gamo, ch’ven gvak’vs movaleoba da moraluri valdebuleba , rom vits’i , sadats’ ch’ven movida ganmartaven, rom ch’ven ak’ da rom ch’ven ak’ vart’, da sadats’ tsavalt’ .

amitom me gitsvevt’ aisakheba mat’ ts’khovrebaze da pauzis da sheap’asos t’k’veni ts’khovrebis kargi da ts’udi , realobas da shevida realuri realoba aris is, rom ark’itek’tori qvela shek’mnis, mat’ shoris , da rom sauket’eso am ts’khovrebashi da maradiuli its’it’. ch’ven shegvidzlia sheet’khzat’ da vits’i, magram its’is, rom shemok’medi qvela aris sauket’eso . arsebobs ram ar mesmis , magram me mesmis , rom t’u me ver gareshe ts’khovreba ghmert’s, radgan is madzlevs ts’khovreba. kurt’kheul ars up’ali, ( es aris sakheli , rats’ ch’ven movutsodebt’ ghmert’s , gamokhatuli " yaue ")

miukhedavad imisa, rom msop’lioshi ts’dilobs dagvajeros, rom inp’ormats’iis ch’ven ar ganvit’arda doneze maghla ts’khovelebi , ghmert’i gveubneba, romelmats’ shek’mna ch’vent’vis ts’ota naklebi angelozebi. ch’ven ik’mneba imiji ghmert’i , ch’ven vart’ gvirgvini shek’mnis . ase rom, is, vints’ ambobs chama ts’khovelebis, mat’i azrebi ra t’k’ma unda moik’ts’es , rogorts’ aset’i, kargi ch’ven davkarget’ ara mkholod saghi azri, magram ch’ven t’vit’on goneba brdzeni da suleli.