ما هو الإنجيل؟
(9 ديسمبر 2014)
حقا الكتاب المقدس كله هو الإنجيل، لأن القراءة من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا يمكن اكتشاف الوحي مذهلة من الله للبشرية.
ومع ذلك، وقراءة الكتاب المقدس كثير من الناس لديهم رسالة مختلفة، كما أذكر بعض الإنجيل فقط من حيث الازدهار المالي، والبعض الآخر يصف نوع من اليوتوبيا السياسية في اسم المسيح، واليوم كثير التأكيد على أن الكنيسة أنشأت مملكة المسيح على الارض قبل مجيئه الثاني.
الحمد لله لدينا المقاطع في الكتاب المقدس التي تصف بوضوح ما هو الإنجيل:
"وإلى جانب الأشقاء تعلن لكم عن الإنجيل الذي أنا بشر لكم، والذي حصل أيضا، والتي أيضا المثابرة ... لأنني لأول مرة يعلمهم ما حصل أيضا:
أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب وقام في اليوم الثالث حسب الكتب "(كورنثوس الأولى 15: 1-4).
ماذا بعد ذلك هو الإنجيل؟
لأول مرة أن "المسيح مات من أجل خطايانا".
الكتاب المقدس يعلمنا أن الله خلق آدم بلا خطيئة لحكم الخلق (سفر التكوين 1: 26-28)، ومع ذلك، تمرد آدم ضد الله وأغرقت كله ذنب الجنس البشري والبؤس والخراب الأبدي.
ولكن الله في محبته العظيمة التي كان يحبها لنا أرسل ابنه يسوع المسيح حتى انه دفع ثمن خطايانا (يوحنا 3:16).
ثم مات يسوع كبديل لدينا تكفير (دفع) على الصليب من أجل خطايانا في جسده تلقي غضب الله أننا نستحق (رومية 3: 24-25).
وبعد أن صرخ يسوع في الصليب، "قد أكمل"، فإنه يعني السماح للغاية أي من خطايانا (الماضي والحاضر والمستقبل) دون دفع ثمنها (عبرانيين 10: 10-13).
لذا يمكننا القول الآن: "مستحق هو الخروف المذبوح!" (رؤيا يوحنا 05:12).
ثانيا، يقول الإنجيل أن المسيح "دفن"، مشددا على أن معاناته والموت كانت حقيقية، والمتطرفة والمذلة ونهاية (متى 27:66).
وثالثا وأخيرا، يقول الإنجيل "قام في اليوم الثالث".
قيامة المسيح هي آمين الله وإتمام ذبيحة يسوع، لانه "أثار لدينا مبرر" (رومية 04:25).
قبل قيامته "أعلن ابن الله مع السلطة"، وبعبارة أخرى، سيكون لدينا المسيح المنتصر يملك إلى الأبد (رومية 04:25).
والآن، وبسبب انتصاره على الموت، والخطيئة والشيطان، يقول يسوع نبويا:
"لا تخف، أنا هو الأول والآخر، الذي كان ميتا وحيا، ولكن ها أنا على قيد الحياة إلى الأبد، آمين. ولدي مفاتيح الموت والجحيم .... هنا تأتي بسرعة ومكافأة لي هو معي لأجازي كل واحد كما عمله. أنا هو الألف والياء، البداية والنهاية، الأول والأخير ..... بالتأكيد تأتي بسرعة "
(رؤيا 1: 17-18؛ 22: 12-13، 20).
الدكتور أرماندو Alducin.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario