ಡೆಡ್ ದಿನ - ಆಚರಿಸಲು ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನವೇ. ವಿಷಯದ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು 999 1000 ಜನರು.

ಡೆಡ್ ದಿನ - ಆಚರಿಸಲು ಯಾರು ಅಜ್ಞಾನವೇ. ವಿಷಯದ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು 999 1000 ಜನರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಗ್ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ತ ದಿನ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲ:

ಏನು ನನಗೆ bothers ಡೆಡ್ ದಿನ ಆಚರಿಸಲು ಜನರ ಅಜ್ಞಾನ.

1800 ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಇದೆ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಕ್ತ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀಸೊಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಈಗ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏನು ಏನೂ ಹೊಂದಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಬಂದಾಗ ಈ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಪ್ರಕಾರ ಹಲವಾರು ವಿನಾಯಿತಿ ಬಂದ:

Tlalocan: ಸ್ವರ್ಗ ಮಳೆ ದೇವರು Tlaloc. ದೇವರು ಇತರರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ.
Omeyocan: ಯುದ್ಧ ದೇವರೊಂದಿಗೆ Huitzilopochtli ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ವರ್ಗ,. ಇಲ್ಲಿ ಇತರರ ತ್ಯಾಗ ಅವರು ಖೈದಿಗಳನ್ನು ಬಂದು.
ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾವನ್ನು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. Mictlantecuhtli ಮತ್ತು Mictecacíhuatl, ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾವಿನ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಂಡೋಸ್, ಅತ್ಯಂತ ಗಾಢ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಿತ್ತು.
Chichihuacuauhco: ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಆಹಾರ ಹಾಲು ಡ್ರಿಪ್ಡ್ ಒಂದು ಮರ.

Prehispanic ಸಮಾಧಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು: ಆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಬಳಸುವ ಪಡೆದಿದ್ದ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಗತ ತಮ್ಮ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
"ಆತ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ,, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಣ ಹೊಂದಿವೆ ಮುಟ್ಟಬಾರದು ನಮಗೆ ಏನೋ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ?"

ನೀವು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಈ ಕೇಳಲು ವೇಳೆ ಯಾರೂ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಜ್ಞಾನ ಆಚರಿಸಲು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನೀವು ಬಗ್ಗೆ ವೇಳೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮನನೊಂದ O_o ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

ನಾನು ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಾಳಿಗಳಿಲ್ಲದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾತುಕತೆ ಹಿಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಜನರು ಕಂಡು (ಎರಡೂ ವಕೀಲ ಎಂದು ವಿಷಯದ) ಸಹಿಸದ ಜನರಿಗೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು. ಎನ್ರಿಕೆ ಕ್ರೌಸ್. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಗೆಳೆಯ. ಔಟ್ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಿಡ್ಡ ಆಗಿದೆ!

ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್, ರೋಮನ್ನರು, Mexica, ಈಜಿಪ್ತಿಯನ್ನರು, ಅಜ್ಟೆಕ್, ಇನ್ನು ಹಲವು ಸಾವಿನ ಭಕ್ತ!

ಪ್ರಶ್ನೆ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕಲಿಸಿದ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಪುಟ್ ಯಾರು? ಲೂಸಿಫರ್ (ಡೆವಿಲ್) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಕ್ಷಸ ಬೇರೆ. ಜನರು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆದರೆ ಸೈತಾನ ಮರಣಾನಂತರದ ನಂಬಿಕೆ ಆದರೆ ದೇವರ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ.

ಇದು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಮುಸುಕು ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತು ಇದು.

ಡ್ರುಯಿಡ್ಸ್ ಡ್ರೌನಿಂಗ್, ನೇಣು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ Teutates, Esus ಮತ್ತು Taranis ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. (ನೋಡಿ: ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಡೆತ್).

ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಏಕಾಂಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿಗಳು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಾರಿಹೋಕರನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲಿ ನಗರಗಳು, ಆಫ್ ರಸ್ತೆಗಳು ತೀರದಲ್ಲಿ. ಇದು ಮೃತರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ನೀಡಲು ಹೊಂದಿತ್ತು ಇದೆ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಬೀನ್ಸ್, ಮಸೂರ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ವೈನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಗೋರಿಗಳ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ರಕ್ತ ಸೂಕ್ತ ಬದಲಿ, ಸತ್ತವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾನೀಯ ಏಕೆಂದರೆ ವೈನ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

_________

ಸತ್ತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನರಕದ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪುರಾಣ ಈಗಿನ ಬಂದಿದೆ ವಿಷಯ. ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ನೀವು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾವಿನ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ದೈವಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಗ್ರೀಕ್ ಮೈಥಾಲಜಿ

ಹೇಡಸ್
ಹೇಡಸ್ ಸಹೋದರರು ಪೋಸಿಡಾನ್ನ, ಹೀರಾ, ಜೀಯಸ್, Hestia ಮತ್ತು ಡಿಮೀಟರ್, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ದೇವರು ಕ್ರೋನಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ರಿಯಾ ಜನಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಡ್ಸ್ ಸತ್ತವರ ದೇವರಾದರೆ ಅಲ್ಲ; ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆದರೆ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಟಾನ್ಸ್ ಪೋಸಿಡಾನ್ನ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು: ಜೀಯಸ್ ಹೀಗೆ ಒಲಿಂಪಸ್ ದೇವರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಸಿಕ್ಕಿತು; ಪೋಸಿಡಾನ್ನ ಸಾಗರಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಆಯಿತು ಸಮುದ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಮತ್ತು ಹೇಡಸ್, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಒಡೆಯ ಆಯಿತು ಭೂಗತ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ತಮ್ಮ ರಾಜ ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ "ಹೇಡಸ್" ಎಂಬ ಕೆಳಗಿನ.
ಹೇಡಸ್ ಚಾಂಪ್ಸ್ ಎಲಿಸೀಸ್ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಆಳಿದ ನಿರ್ದಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ರಲ್ಲಿ ಹೇಡಸ್ ಇಂತಹ ಮೂರು ತಲೆಯ ನಾಯಿಯು ಸರ್ಬರಸ್ ಅಥವಾ ಅಂಬಿಗ ಚಾರೋನ ಎಂದು ಜೀವಿಗಳು, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ನೆರವು; ಹೂಗಳು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಹಚರರು ಆಡುವಾಗ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ಯಾರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಾಣಿ ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ (ಅವರ ಸೋದರ, ಜೀಯಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಮೀಟರ್ ಮಗಳು), ...
ಹೇಡಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗಸದೃಶ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಶಾಂತಿ ಆನಂದಿಸಿ ಯಾರು, ಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಮನುಷ್ಯರ (ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತು ಥೀಸೀಯಸ್ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ನಾಯಕರು ಎರಡೂ) ಒಮ್ಮೆ ಹೇಡಸ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಸೆಟ್ ಕಾಲು ಧೈರ್ಯ.
ಹೇಡಸ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅರಮನೆ ಮಧ್ಯೆ ತನ್ನ ಕರಿಮರದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ನಿಯಮಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಕಾರು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳು ಎಸೆಯಲು, ಡಾರ್ಕ್, ಹೇಡಸ್ ಅವರನ್ನು ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ನೀಡಿದರು ಅದೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾಣ.
ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಈ ಮೂಲತಃ ಡ್ಯಾಫೋಡಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರೆಸ್ ಇವೆ.
ಸುಪ್ತಬಯಕೆ
ಸುಪ್ತಬಯಕೆ (ಗಾಯಗೊಂಡರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಭೀಕರ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ), ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನ Keres ತೋರಿಸುವ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನ ಸಂಗ್ರಹ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೀಯಿಂಗ್, ಸುಪ್ತಬಯಕೆ ಹೊಂದಿತ್ತು ತಾಯಿ ನಿಕ್ಸ್ (ನೈಟ್) ಮತ್ತು ಸಹೋದರ Hypnos (ಡ್ರೀಮ್) (ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ಹೆಸಿಯಾಡ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ), ಇದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಇವರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣ ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ, ಸೇರಿಸಲು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಬಯಕೆ ಎರಡು ಯಾವ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಹಾಗಿಲ್ಲ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ನಿದ್ರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ...
1) ಕಾಲುಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮಗು, 2) ಎರೋಸ್ ದಾಟಿ ಟಾರ್ಚ್ ತಲೆಕೆಳಗಾದ, 3) Nyx ಲಾಂಛನಗಳಲ್ಲಿ ನಿದ್ದೆ ಮಗುವಿನ, 4) ಒಂದು ಯುವಕ ಒಂದು ಚಿಟ್ಟೆ ಹೊತ್ತ: ಸುಪ್ತಬಯಕೆ ನೋಟವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಅಥವಾ (ದೇವರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಪ್ನಾಗೋಗಿಕ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ) ಗಸಗಸೆ ಮಾಲೆ ಅವರ ಬೆಲ್ಟ್, 6) ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಯುವ ಕಪ್ಪು ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಕವಚಗಳನ್ನು ಕತ್ತಿ, 5) ಒಂದು ಯುವ ರೆಕ್ಕೆಯ (ಆತ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಕತ್ತಿ.
ಮ್ಯಾಕಾರಿಯಾ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮ್ಯಾಕಾರಿಯಾ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಮಗಳು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಾಕಾರಿಯಾ ಸೂಡಾದ (ರು ಮಹಾನ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಎಕ್ಸ್) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲ. ನಂತರದ ಮ್ಯಾಕಾರಿಯಾ ಹೇಡಸ್ ಮಗಳು (ತಾಯಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೂಲ ದೇವರ ಸುಪ್ತಬಯಕೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೌಂಟರ್ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್ .Mitología

ಡಿಸ್ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊ
ಡಿಸ್ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಡಿಸ್ ತಂದೆ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಲ್ಲಿ "ರಿಚ್ ಡ್ಯಾಡ್") ಸಂಪತ್ತು, ಫಲವತ್ತತೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಭೂಗರ್ಭದ ಖನಿಜಗಳ chthonic ದೇವರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕರು ಏಕೆಂದರೆ, ಅಧೋಲೋಕ ಅಡ್ಡ ಪ್ಲುಟೊ ಹೇಡಸ್ ನಡೆಯಿತು (ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ದೇವರುಗಳೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಅಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಭೂಗತ, ಲೋಹಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಲಿಂಕ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಹಿಂದೆ ದೇವರು ಡಿಸ್ ತಂದೆ ಪ್ಲುಟೊ ಗುರುತನ್ನು ಬೆರೆತರು ಓಡಿಸಿದ್ದರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ಪ್ಲುಟೊ) "ಡಿಸ್ ತಂದೆ" ಅಥವಾ ಕೇವಲ "ಡಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಪ್ಲುಟೊ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶನಿ (ಕ್ರೋನಸ್ ಸಮಾನ) ಮತ್ತು ಓಪ್ಸ್ (ಸಮಾನ ರಿಯ) ಜನಿಸಿದ ಹೇಡಸ್ ಅದೇ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರ ಪತ್ನಿ Proserpina (ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ ಸಮಾನ) ಅಪಹರಿಸಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಟಾರ್ಟಾರಸ್ (ಭೂಗತ), ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲಿಸೀ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು ಯಾರು ಆತ್ಮಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೇಡಸ್ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಭೂಗತ ದೇವರು, ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ಲುಟೊ ಭೂಮಿಯ ಸಂಪತ್ತು ದೇವರು ಕೂಡಾ ಈ ಬೆಳೆಗಳ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಅಥವಾ ಲೋಹಗಳ, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಎಂದು.
ಪ್ಲುಟೊ ನೋಟವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯನ ದೀರ್ಘ, ದಪ್ಪ ಗಡ್ಡ, ಹಾರ್ಡ್ ಎದುರಿಸಿ ಕಠೋರ, ಕಪ್ಪು ಮಾಂತ್ರಿಕದಂಡ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಬರಸ್, ಮೂರು ತಲೆಯ ನಾಯಿಯು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕರಿಮರದಿಂದ ಒಂದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು, ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮರಣ
ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಡೆತ್ ಸುಪ್ತಬಯಕೆ ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ ಆಗಿತ್ತು. ಮರಣ ಮಂಗಳ, ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಪ್ಲುಟೊ, ಭೂಗತ ದೇವರು; ಮತ್ತು ಒಆರ್ಸಿ ಅಥವಾ Orcus, ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ಲುಟೊ ನಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಯಾರು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಂಕಿ ...

ಇತರ ಕಥೆಗಳು ಮರಣ ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಬಾಗಿಲು ಆತ್ಮಗಳು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಉಸ್ತುವಾರಿ, ಪ್ಲೂಟೊ ಸೇವಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಹೋರಾಟದ ಮರಣ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಪತ್ನಿ ಉಳಿಸಲು.
ಗಮನಿಸಿ:
ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ "ಫೇಟ್ಸ್" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಸಾವಿನ ದೇವತೆಗಳ ಆದರೆ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅಥವಾ Fatum ದೇವತೆಗಳ-ಮನುಷ್ಯರೂಪಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ರೂಪಕ ಥ್ರೆಡ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ (ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಗಳ ಅಮರತ್ವದ ಸಂಬಂಧಿ: ಅವರು ಮರ್ತ್ಯ ಆದರೆ ಬೇರೆ ದೇವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಸಹ ಥ್ರೆಡ್ ಗುರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ,. ಮೂರು ಫೇಟ್ಸ್ ಇದ್ದವು: ಬಳಸಲು distaff ದಾರ ನೂತ ಯಾರು Nona (ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ Cloto),; ಒಂದು ಕೋಲಿನಿಂದ ಥ್ರೆಡ್ ಸಂವಹಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಹತ್ತನೇ (ಗ್ರೀಕರ Lachesis); ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಮರಣ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಥ್ರೆಡ್ ಕತ್ತರಿಸಿ ಡೆತ್ (ಗ್ರೀಕರ Atropos),.
ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ .Mitología

ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು Ereshkigal
Ereshkigal ದೇವರು ಅನು (ದೇವರುಗಳ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದೇವರು) ಇಷತರ್ (ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕ, ಫಲವತ್ತತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಮಗಳು. ಹೀಗೆ ಅವಳು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ದೇವತೆ ಆಯಿತು Kur ತನ್ನ ಅಪಹರಿಸಿ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ತನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ದೊಡ್ಡ ಡ್ರಾಗನ್, ರಾಣಿ ಆಯಿತು ಸ್ಥಾನ ರವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ನೆರ್ಗಲ್ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇವೆ ಮೇಲೆ ಲಭಿಸುವವರೆಗೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಆಳ್ವಿಕೆ. ಆ ಆವೃತ್ತಿಗಳ:
Habíase ಪುತ್ರಿ ಭೂಗತ Ereshkigal ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅನು ದೇವರ ಒಂದು ಔತಣಕೂಟ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಬ್ಬದ Ereshkigal ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಸಾರ ಮೆಸೆಂಜರ್ Kakka ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಬರಬಹುದು.
Kakka ನಂತರ Ereshkigal ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅಪ್ ನರಕದ ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ. ಅನು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, Ereshkigal ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಮ್ತಾರ್ (ಎನ್ಲಿಲ್, ನೆರ್ಗಲ್ ತಂದೆ ... ಹೊಂದಿದ್ದ) ತನ್ನ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಮತ್ತು ಮಗ ಕಳುಹಿಸಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಮ್ತಾರ್ ಸ್ವರ್ಗ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನೆರ್ಗಲ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಪರಾಧ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವರು ಇಯಾ (ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ), ನೀವು Ereshkigal ಕ್ಷಮೆ ಮಾಡಲು ನರಕದ ತಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯ ನೆರ್ಗಲ್ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಗತ, ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು Ereshkigal ಪರಸ್ಪರ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ನೆರ್ಗಲ್, ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿ, ಒಳಗೊಳಗೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಹಾಸಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ ನಂತರ ಏಳು ಇಡೀ ದಿನಗಳ whoring ಒಂದು ಆಗಿದೆ. ಈ ಅರಿತ Ereshkigal ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ರವರೆಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅನು ಬೆದರಿಕೆ, ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ನೆರ್ಗಲ್ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿ ಜೊತೆ regresase ಹೊರತು, ದೇಶ ಮೀರಿಸಿತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ...
ಬೆದರಿಕೆ ಕಲಿಕೆಯ ನಂತರ, ನೆರ್ಗಲ್ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು Ereshkigal ಉರುಳಿಸಲು (14 ರಾಕ್ಷಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಒಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆರ್ಗಲ್ ನಂತರ Ereshkigal ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಏಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಮುರಿದು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ. ಇಲ್ಲ, ನೆರ್ಗಲ್ ಕೂದಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಆದರೆ Ereshkigal ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಿತು. Ereshkigal ವರ್ತನೆ ನೋಡಿದ, ನೆರ್ಗಲ್, ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆ, ಅತ್ತಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ತವರ ವಿಶ್ವದ ಆಳ್ವಿಕೆ.
ನೆರ್ಗಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಲವು (ಎನ್ಲಿಲ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ Ninlill ಅತ್ಯಾಚಾರ ಜನನ), ಇದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಋತುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉಟು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಗಂಭೀರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಬರ, ನಾಶ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ... Concordantly ಆ, ನೆರ್ಗಲ್ ಸತ್ತವರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಆದರೆ ಕದನಗಳ, ಜಾಡ್ಯ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವುಗಳ ರೀತಿಯ ಸುತ್ತಿ ಎರಡು ಸಿಂಹದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕತ್ತಿಯೊಂದನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಒಂದು ಮಾನವ ದೇಹದ ಫಿಗರ್ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಒಂದು ರಾಜದಂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಏಕೆ ಎಂಬುದು.
ಈಜಿಪ್ಟಿನ .Mitología

ಅನುಬಿಸ್
ಐಸಿಸ್ ಜತೆಗೂಡಿದ ನಾಯಿ, ಅನುಬಿಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ನರಿ ತಲೆ ಮನುಷ್ಯ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಹೀಗಾಗಿ ಆತನ ಯಾಜಕರು ನರಿ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ) ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ರಾಜದಂಡ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನರಿ, ಆಹಾರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಗೆಯುವ ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತರ್ಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಈ ಬಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಕೊಳೆತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಪ್ಪು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ನಾಯಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆ, ಆ ನಾಯಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಇದು ರಾತ್ರಿ ಎರಡೂ ಹಗಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ, ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಅನುಬಿಸ್ ಅದ್ವೈತ ಸಾವಿನ / ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಕೇತಶಾಸ್ತ್ರ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಸಮಯ ಎರಡೂ ಎಂದು ಒಂದು ಹಾವು, ಪ್ರಾಣಿ ಅನುಬಿಸ್ ಬಣ್ಣ (ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆ).

ಹಿಂದೆ ಅನುಬಿಸ್ ಡ್ಯುಅಟ್ ಸತ್ತವರ ಈಜಿಪ್ತಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ ಆಗಿತ್ತು. ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹಯೋಗಿಗಳಾದ ಸಾಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅನುಸಾರ, ಒಸಿರಿಸ್ ಐಸಿಸ್ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇಶ ಪ್ರಪಂಚದ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅನುಬಿಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ, ಸತ್ತವರ ವಿಶ್ವದ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು, ಆಯಿತು ನಂತರ ಸತ್ತ ನಿರ್ಣಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಗತ ಮೊದಲ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಎಂದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅನುಬಿಸ್ ಒಸಿರಿಸ್, ತನ್ನ ತೀರ್ಪು ನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬಲ ಆಗುತ್ತದೆ: 1) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶವಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು embalmer "ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು ಕಾರಣ, ಫೇರೋಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಳಜಿ "ಒಸಿರಿಸ್ ಶವಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ ಸಹಾಯ ನಂತರ; ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಕಾಸವಾದಂತೆ, ಅನುಬಿಸ್ "ಮಮ್ಮೀಕರಣ ದೇವರು" ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾರಂಭ ಆಯಿತು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಫೇರೋಗಳು). 2), ಸತ್ತ ಹೃದಯ ತೆಗೆದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಕಾರಬ್ ತಾಯಿತ ಹೃದಯ ಪುಟ್ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೈ ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಸಿರಿಸ್ ಟ್ರಯಲ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೂಕ ಮಾಡಿದಾಗ 3) ಹೋರಸ್ ಸಮತೋಲನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ. 4) ಶವಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪುರೋಹಿತರು ರಕ್ಷಿಸಿ. 5) ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳ ಅನುಸಾರ, ಮೂನ್ಲೈಟ್ ಜೊತೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಸತ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ. 5) ಮೃತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಾದವನ್ನು ಮೀಟ್. 6) "ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ" ಆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ solicitasen ಪ್ರೀತಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಸಹಾಯ.
ಒಸಿರಿಸ್
ಒಸಿರಿಸ್ ಫಲವತ್ತತೆಯು ಒಂದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವರು, ನೈಲ್, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಾವು ಹಾಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪುರಾಣದ ನಂತರ, ಒಸಿರಿಸ್ ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾವು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ದೇವರು ಆಯಿತು. ಇದು (ಒಸಿರಿಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ) ಹಕ್ಕು ಅವನನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪುರಾಣ ಮೇಲೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಂತಿಮಗತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ತಿನ ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ ಜನ್ಮ, ಕೆಟ್ಟ ಅವರು ನಮೂದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ (ಸೇಥ್ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣವಾಗಿರುವ), ದೈವತ್ವದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗೆಲುವು, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನ ಹಣೆಬರಹ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ದೈವತ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೀರ್ಪು ಸ್ಥಾಪನೆ.
ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಕೇವಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಕೃಷಿ ಬೋಧನೆ ನಾಗರಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ (ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ) ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜ ಒಸಿರಿಸ್ ಎಂದು ಪುರಾಣ ಎಣಿಕೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಈ.

ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಸಿರಿಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಐಸಿಸ್ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ನೀಡಲು ಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಸಿರಿಸ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನ ಅಸೂಯೆ ಸಹೋದರ ಸೇಥ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು 72 ಒಸಿರಿಸ್ ಹಾಕುತ್ತದೆ ನೈಲ್ ಕೆಳಗೆ ಎರಕದ ನಂತರ ತನ್ನ ರೂಪ ಒಂದು ಎದೆ ಲಾಕ್. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಐಸಿಸ್ ಅನೂಶೋಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಂದುಕೊಡುವ, ಎದೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಆದರೆ ಸೇಥ್, ಎದೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಒಸಿರಿಸ್ ದೇಹದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ...
ಅಪ್ ನೀಡದೆ, ಐಸಿಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಜೀವ ದೇಹದ ಮತ್ತು ಒಸಿರಿಸ್ ಮರುಜೋಡಣೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಶ್ನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಆ ಮಗ ನಂತರ ಸೇಥ್ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ ಹೋರಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಒಸಿರಿಸ್, ಏರಿಕೆ ಕೂಡ, ದೇಶ ಪ್ರಪಂಚದ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಆಯಿತು ಭೂಗತ ಹೋದರು. ಪುರಾಣ, ದೇಶ ಫರೋ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ (ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ) ಒಸಿರಿಸ್ (ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ), ಅವರ ರೂಪ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಜೊತೆ, ಹೋರಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆ, ಎಂದು. ಆದರೂ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಒಸಿರಿಸ್ ಅಮರತ್ವದ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಸತ್ತ ಒಸಿರಿಸ್ ರೂಪಾಂತರವಾಯಿತು ಏಕೆ ಎಂಬುದು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಒಸಿರಿಸ್ ಹಸಿರು ಚರ್ಮ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಒಂದು ಚಾವಟಿ ಅಥವಾ ರಾಜದಂಡ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಥವಾ ಒಸಿರಿಸ್ "ವೆಸ್ಟ್ ಬುಲ್" ಎಂಬ ಮೊಸಳೆ, ದೊಡ್ಡ ಮೀನು, ನಾಯಿ, ಒಂದು ಕೊಕ್ಕರೆ ಅಥವಾ ಬ್ಲಾಕ್ ಬುಲ್ ನಂತಹ ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ ಪಾತಾಳ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೀರಿ.
ಅಜ್ಟೆಕ್ .Mitología

Mictlantecuhtli
ಇದರ ಹೆಸರು ಅರ್ಥ "ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ ಲಾರ್ಡ್" ಅಜ್ಟೆಕ್ ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಭೂಗತ ಮಾಡಿದ ಒಂಬತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀರವ ಮತ್ತು ದೊರೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು Mictlantecuhtli,.
ಇದು Mictlantecuhtli ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದರಲ್ಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಣಿತ ಇತ್ತು: ರಕ್ತ ಅಥವಾ ತಲೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲು ಒಂದು ಮಾನವನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಲಾನಯನ ಒಳಗೆ ಕಣ್ಣುಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು. ನೀವು ಹಿಟ್ ಹಾಕಲು ಅದು ಗೂಬೆ ಗರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, (ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುವ ಆ ನಾಶ ನಡೆಸುವ ಸಲಹೆ ಎಂದು) ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೂಚಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸೂಚಿಸಲು ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ದಿನ ಸ್ಟಾರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಮುಕ್ತ ಬೃಹತ್ ದವಡೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೈಬರಹದ ಹೊಂದುವಂತಹ ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹಾರ ಆದರೂ ...

ಈ ದೇವರ ಪೂಜೆ ನೋಡಲು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯಾನಕ: ಇಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಹತ್ಯೆ ಈ ಮಾಂಸ ಸೇವಿಸುವ.
Mictlantecuhtli (ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್) ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹೆರಿಗೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗದ ಸಾವಿನ ಯುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಾವಿನ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಮಡಿದವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎರಡೂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಾಸು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಯುವ ಆಟಗಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಉಳಿದ (ಅಲ್ಲ ಸಂತೋಷ) ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬಿರುಸಿನ "ಸಾವಿನ ರಸ್ತೆ" ಪ್ರಯಾಣ, ಒಂಬತ್ತನೇ ಮಟ್ಟದ ಮೊದಲ ಅವರೋಹಣ ಗೆ ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ Sahagun (ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಠ್ಯ) ಪ್ರಕಾರ, ಆದರೂ ಬ್ಲೀಕ್ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು (ಸೂರ್ಯ) ಜನರಿಗೆ ಸತ್ತ, ತರುವ ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಭೂಗತ.
Mictecacihuatl
Mictlantecuhtli ಪತ್ನಿ ವಿಂಡೋಸ್ ಇಲ್ಲದೇ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ, ಮಿಕ್ಟ್ಲಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಳಿದ Mictecacihuatl, ಆಗಿತ್ತು. Mictecacihuatl ಜೇಡಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಲಿಗಳು, ಭೂಗತ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಭೂಗತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟುಮಾಡಿತ್ತು.
ಇದು ಡೆಡ್ ಲೇಡಿ ಆಗಲು Mictecacihuatl ಬೇಬಿ ಹೋಗುವ, ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಅವರು ಸತ್ತವರ ಮೂಳೆಗಳು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಹಬ್ಬಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ನಂಬಿದ್ದರು, ನಂಬಿಕೆ ಭಾಗಶಃ ಅವರು ಈಗಲೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಾನಪದ ಉಳಿದಿದ್ದ ಆಗಿದೆ.
Mictecacihuatl ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪತಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನವಿಡೀ ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ ಸೃಷ್ಠಿಸುವ ಸೊರಗಿರುವ ದೇಹದ, ತಲೆ ತಲೆಬುರುಡೆ ಮತ್ತು ದವಡೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು.
ಮಾಯಾ .Mitología

ಯಮ್ Kimil
ಆಹ್ Puch, ಯಮ್ Kimil ಸಾವಿನ ಮುಖ್ಯ ಮಾಯನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು "ಡೆತ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಪದವಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ. ಅವರು ಝಿಬಲ್ಬಾವು ರಾಜ, ಅಥವಾ ಝಿಬಲ್ಬಾವು ಒಂಬತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು. ಈ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಕಾರಣ "ಯಮ್ Kimil" ಮತ್ತು "ಆಹ್ Puch" ಮಾಯಾ ಪುರಾಣ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾವಿನ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ರಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೆಸರುಗಳು ಎಂಬುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಆಹ್ Puch ಅಥವಾ ಯಮ್ Kimil ಯಾರು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ತೊಂದರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತೊಂದರೆ ಡಾ ಮಾರ್ಥಾ ಇಲಿಯಾ Najera ಕೊರೋನಾಡೋ (UNAM ಮಾಯಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಶೋಧಕ) ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ ಮಿಥ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೆ; ಈ ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು: << ಸಾವಿನ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳು ಮಾಯಾ ಸರ್ವದೇವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪಡೆದ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ, ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನವರೂಪಿ ಜೀವಿಗಳು, ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇತರ ದೇಶ ಜೀವಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಆಹ್ Puch "ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು" Kisin, "ಉಬ್ಬಿದ" ಹನ್ ಅಹೌ "ಒಂದು ಲಾರ್ಡ್": ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾವು ಮತ್ತು ಭೂಗತ ದೇವರುಗಳ, ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾವೂ ಮತ್ತು Yucatecan ವಸಾಹತು ವಸಾಹತು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಇಲ್ಲ ಯಮ್ Kimil "ಸಾವಿನ ದೇವತೆ"; Quiche ನಡುವೆ: ಹನ್ "ಸಾವು" ಮತ್ತು Vucub ಬಂದ ಬಂದ "ಏಳು ಸಾವು." ಕೈಬರಹದ ಈ ದೇವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ತಲೆಬುರುಡೆ, ಒಂದು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಶವ ಕೊಳೆಯುವಂತೆ ಆಗಿದೆ >>
ಮೇಲಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಡಾ ಮಾರ್ಥಾ ಸಹ ಭೂಗತ ಮಾಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಸಾವಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರು (ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪೂರಕ) ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ಪಡೆಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ ಆಕಾಶ ಪಡೆಗಳು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ನಾಶ ಸೃಷ್ಟಿ / ಜೀವ ಸಾವಿನ ಭದ್ರತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ನಾಟಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಮ್ Kimil, ಭೂಗತ, ಒಂಬತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪದರಿನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ, ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸ್ವಲ್ಪ ಡಾ ಮಾರ್ಥಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾವಿನ ಮಾಯನ್ ದೇವರು ಮಾಯಾ, ಜೊತೆಗೆ ಪುರಾತನ ನಾಗರೀಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು (ಕಣ್ಣುಗಳು ಮುಕ್ತ, ಕೆಲವು ನಿಲುವು ಕೈಗಳನ್ನು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧ ಇದು ಎದುರಾಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿರೋಧದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೀವಂತ ರೂಪದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಾವಿನ ಏನೂ, ಶೂನ್ಯತೆಯ ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಇಡೀ ಸಮತೋಲನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಈಗ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಏನು, ಇದು ಯಮ್ Kimil ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮುಖ ಬೇಟೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಅಲೆದಾಡಿದ ಮತ್ತು ಝಿಬಲ್ಬಾವು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಘಂಟೆಗಳ ನಾದ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಆಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ವಿಷಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಕೂಗು ಆಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅಗಾಧ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಯಮ್ Kimil, ಝಿಬಲ್ಬಾವು ರಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡ ಗೊಂದಲ ಮೌರ್ನ್.
ಸೆಲ್ಟಿಕ್ .Mitología

ಡಾನ್ ಡಾರ್ಕ್
ಒಂದು ಡಾನ್ ಡಾನ್ Firineach ("ಸತ್ಯ ಡಾನ್") ಎಂದು ಮತ್ತು "ಫೇರೀಸ್ ಡಾನ್ ರಾಜ" ಎಂದು ಆದರೆ "ಡಾನ್ ಡಾರ್ಕ್", ಸಾವಿನ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮೂರು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಡಾನ್ ಇವೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರು (ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು) ಮೋಡಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹವಾಮಾನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶಿಬಿರಗಳು ನಿಜವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪರ್ವತ ಡಾನ್, ಪುರಾಣದ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾರ್ಕ್, ಪುರಾತನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮೂಲದವರೆಂದು ಆಗಿದೆ.
ವಿವರಗಳು skimping, ಕಥೆ ಡಾನ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ Milesians ಮಿಲಿಟರಿ ಮುಖಂಡ ಬಿಷಪ್ ಮಿಲ್ ಸಾವಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಿದ ಎಂದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ Milesians (ಐರಿಷ್ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ) ಎಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ: ಸಲ್ಲಿಸಲು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿ, ಅಥವಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಖರ್ಚು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಗಿ. Amirgin ತೀರ್ಪು ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಆಧಾರಿತ, ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತ್ಯಜಿಸುವುದಾಗಿ ಆದರೆ ಇಳಿಯಲು ಕಷ್ಟ ಆಕ್ರಮಣ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆದರೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಹಡಗು ಡಾನ್ ಏಕೆಂದರೆ ಬಂದು ಡಾನ್ ಹೇಳಿದರು ತಕ್ಷಣ ಪಡೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಎಂದು ಬಲವಾದ ಮಾರುತಗಳ ಹೊಡೆದರು: "ನಾನು ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಯರ್ಸ್ ಯೋಧರ ಬ್ಲೇಡ್ ಇಡಲಾಯಿತು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಈಗ ಭೂಮಿಯ, ಆದರೆ "ನನಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ

ಹೀಗಾಗಿ ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅವರು ನಂತರ ಹೂಳುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲಿ ಐಲೆಟ್ Dumhacha, ಐಲೆಟ್ ಬಳಿ ನಾಶವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪ "ಡಾನ್ ಆಫ್ ಹೌಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಡಾನ್ ಕಲ್ಲಿನ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀಡಿತು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಹೋಗದೆ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಬರಬಹುದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಕಂಡಂತೆ, ಡಾನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪುರಾಣದ, ಒಂದು ವಿಷಯ ಆತ್ಮಗಳು ವಿಶ್ವ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಒಂದು ಕಡೆ ಐರಿಷ್ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಮುದ್ರ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ ದೇಶ ಪ್ರಪಂಚದ.
Morrigan
Morrigan ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ, ಸಾವು, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ದೇವತೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ Morrigan, ತಾಯಿ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ, ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ, ದೇವಿ ಅಂಶಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ Badb, ಮಚಾ ಮತ್ತು Nemain ದೇವತೆಗಳ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ದೇವತೆ.
Morrigan ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಇದನ್ನು, ಒಂದು ಸುಂದರ ಯುವ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಯೋಧ ಮಹಿಳೆ ಪೂರ್ಣ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪು ಅಥವಾ Morrigan ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಕಾರ ರಿಂದ ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾಗೆ, ಎಂದು ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಕಾಗೆ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ತಪಾತ ಅನುಸರಿಸುವ ಒಂದು ಮಂಜಿನ ಗಾಳಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ.

ಒಂದು Morrigan ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಬರಲು ವಿಫಲವಾದ ಉಪಚರಿಸುವಾಗ) ಶತ್ರು ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೇರ ದಾಳಿ ಅಲ್ಲ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಟದ ಯುದ್ಧದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ನಡುವೆಯೂ, ಮನವಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧ. ಮತ್ತು, ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, Morrigan ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರನ್ನು ತಲೆಬುರುಡೆಯ "ಓಕ್ Morrigan" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
Ḍeḍ dina - ācarisalu yāru ajñānavē. Viṣayada gottilla ācarisuttāre yāru 999 1000 janaru.

Vaiyaktikavāgi nannannu bag athavā nanage iṣṭavāgalilla illa, satta dina, ī sandarbhagaḷalli bagge illa:

Ēnu nanage bothers ḍeḍ dina ācarisalu janara ajñāna.

1800 Kālakke mānavaśāstrada vastusaṅgrahālaya ide ajṭek kyāleṇḍar pratibimbisuttave mattu sāvina bhakta, meksikō ācarisalāguttade. Mīso'amerikadalli īga kyātholik carc anumōdaneyondige ācarisalāguttade ēnu ēnū hondide āddarinda samayadalli alla kyātholikgaḷāgiddaru. Spyāniś amerikā bandāga ī miśraṇavannu huṭṭikoṇḍitu.

Sattilla avaru jīvanadalli ēnu tanna sāvina prakāra halavāru vināyiti banda:

Tlalocan: Svarga maḷe dēvaru Tlaloc. Dēvaru itarara makkaḷige alli tyāga.
Omeyocan: Yud'dha dēvarondige Huitzilopochtli adhyakṣateya sūryana svarga, . Illi itarara tyāga avaru khaidigaḷannu bandu.
Mikṭlān: Naisargika sāvannu uddēśadinda. Mictlantecuhtli mattu Mictecacíhuatl, śrī mattu śrīmati sāvina nelesiddaru. Idu innu munde biḍalu sādhya idu yāvudē viṇḍōs, atyanta gāḍha kōṇeyalli āgittu.
Chichihuacuauhco: Satta makkaḷu avara śākhegaḷannu tam'mannu āhāra hālu ḍripḍ ondu mara.

Prehispanic samādhigaḷa vastugaḷu eraḍu rītiya hondiruva arpaṇegaḷannu joteyalliddaru: Ā jīvanadalli satta baḷasuva paḍedidda, mattu nīvu bhūgata tam'ma aṅgīkārada māḍabēkāguttade.
" Ātma cintaneya, , ātmasākṣiya, mattu nāvu heṇa hondive muṭṭabāradu namage ēnō sahāya māḍuttade? "

Nīvu bayasuva janarige ī kēḷalu vēḷe yārū idu sāmpradāyikavāgi alla jñāna ācarisalu ācarisuttade tiḷidiruva mattu nīvu bagge vēḷe avugaḷannu nīvu ācarisuttāre ādare mananonda O_o avarannu gauravisi.

Nānu janaru yāvāgalū nanna jīvanadalli nānu vāstavavāgi dāḷigaḷilladē abhiprāyagaḷannu vinimaya mātukate hiḍisuva kelavu janaru kaṇḍu (eraḍū vakīla endu viṣayada) sahisada janarige endu tīrmānakke bandu. Enrike kraus. Mattu nanna ātmīya geḷeya. Auṭ mēle allinda giḍḍa āgide!

Vicitravāda viṣaya adē samayadalli ācarisalu ḍruyiḍs, rōmannaru, Mexica, ījiptiyannaru, ajṭek, innu halavu sāvina bhakta!

Praśne avarige ī kalisida athavā oppandada puṭ yāru? Lūsiphar (ḍevil) pratikriye mattu tanna rākṣasa bēre. Janaru sāvina bagge ādare saitāna maraṇānantarada nambike ādare dēvara nambike illa hēge idu tumbā hāsyāspada.

Idu dēvarannu nambuvudilla tanna tiḷuvaḷike mēle musuku ēkendare mattu idu.

Ḍruyiḍs ḍrauniṅg, nēṇu mattu beṅki mūlaka, kramavāgi, nirvahisalāguttade Teutates, Esus mattu Taranis dēvarige tyāga māḍuttidda. (Nōḍi: Tripakṣīya ḍet).

Rōmannaru praśāntavāda ēkāṅgi yāvudē samādhigaḷu irisalāguttade, ādare dārihōkarannū ālōcisi mattu sthaḷadalli accumeccu alli nagaragaḷu, āph rastegaḷu tīradalli. Idu mr̥tara ātmagaḷige hasivininda mattu bāyārikeyinda endu bhāvisiddanu, āddarinda āhāra mattu pānīya nīḍalu hondittu ide. Samādhiyalli arpaṇegaḷannu sāmān'ya moṭṭegaḷu, bīns, masūra mattu vain kelasamāḍuttiddāre. Kelavom'me randhragaḷannu oḷage vain tegedukoḷḷalu gōrigaḷa tereyalāyitu. Idu rakta sūkta badali, sattavara neccina pānīya ēkendare vain nīḍalāyitu. Ādāgyū, samayadalli antyakriye mattu viśēṣa sandarbhagaḷalli prāṇigaḷu tyāga mattu rakta tyāga māḍalāyitu.

_________

Satta vāsisuttiddaru endu narakada athavā uddēśadinda kēvala ondu udyānavanada kalpaneyannu nāgarikateya ārambhavādāgininda dharma mattu anēka sanskr̥tigaḷa purāṇa īgina bandide viṣaya. Intaha nambikegaḷannu oḷage nīvu keḷage nōḍi udāharaṇege sāvina sambandhisida anēka daivagaḷige huṭṭikoṇḍive.
Grīk maithālaji

hēḍas
hēḍas sahōdararu pōsiḍānna, hīrā, jīyas, Hestia mattu ḍimīṭar, tegedukoḷḷuva, dēvaru krōnas mattu dēvate riyā janisidaru. Ārambhadalli hēḍs sattavara dēvarādare alla; keḷaginante ādare vijayada nantara avaru mattu avara sahōdararu jīyas mattu ṭaiṭāns pōsiḍānna, brahmāṇḍada vibhajisalāyitu: Jīyas hīge olimpas dēvara āguttide ākāśadalli, sikkitu; pōsiḍānna sāgaragaḷu lārḍ āyitu samudra tegedukoṇḍitu; mattu hēḍas, ētanmadhye, pātāḷalōkada oḍeya āyitu bhūgata uḷidukoṇḍiddaru. Aṇḍarvarlḍ tam'ma rāja adē hesarannu paḍeda"hēḍas" emba keḷagina.
Hēḍas cāmps elisīs hōgalu yāvudē ar'hateya hondidda satta mēle āḷida nirdaya māsṭar, endu vivarisalāgide. Tanna sarkārada ralli hēḍas intaha mūru taleya nāyiyu sarbaras athavā ambiga cārōna endu jīvigaḷu, bahusaṅkhyeya neravu; hūgaḷu paḍeda mattu sisiliya kṣētragaḷalli avara sahacararu āḍuvāga avara patni modalu avarannu apaharisida yāru avarondige heccuvari rāṇi persephōn (avara sōdara, jīyas mattu ḍimīṭar magaḷu), ...
Hēḍas kṣētradalli yāru svargasadr̥śa phīlḍs śānti ānandisi yāru, bhinnavāgi viśvada hindiruguva āykeyu bīruvudilla. Oṭṭige kelavē manuṣyara (harkyulas mattu thīsīyas māḍidaru, ādare nāyakaru eraḍū) om'me hēḍas tappisikoṇḍa mēle seṭ kālu dhairya.
Hēḍas gryāṇḍ aramane madhye tanna karimaradinda sinhāsanadinda niyamagaḷu. Nim'ma kāru bhavyavāda mattu nālku prabala mattu kappu kuduregaḷu eseyalu, ḍārk, hēḍas avarannu saiklōps nīḍidaru adr̥śyateyannu helmeṭ hondiruva purāṇa.
Cihnegaḷu, ī mūlataḥ ḍyāphōḍil mattu saipres ive.
Suptabayake
suptabayake (gāyagoṇḍaru huḍukuttiruva yud'dhabhūmiyalli mēle hāruva bhīkara strī śaktigaḷu mattu sāyuttiruva), hinsātmaka sāvina Keres tōrisuva māḍalāguttide ahinsātmaka sāvina saṅgraha. Sāṅkētika bīyiṅg, suptabayake hondittu tāyi niks (naiṭ) mattu sahōdara Hypnos (ḍrīm) (hōmar mattu hesiyāḍ purāṇadalli), idu hēḷalāguttade ivaralli, tanna aṇṇa anukarisalu prayatnisuttiruva, sērisalu avaru bahuśaḥ prati rātri mattu suptabayake eraḍu yāva mēle prati manuṣya biṭṭu hāgilla vādisuttāre ēkendare avana sparśakke nidre manuṣyara prajñe...
1) Kālugaḷannu rekkeya magu, 2) erōs dāṭi ṭārc talekeḷagāda, 3) Nyx lān̄chanagaḷalli nidde maguvina, 4) ondu yuvaka ondu ciṭṭe hotta: Suptabayake nōṭavannu keḷagina rītigaḷalli pratinidhisabahudu māḍalpaṭṭitu, vyatyāsa kāṇuttade athavā (dēvaru mattu tanna hipnāgōgik guṇagaḷannu tanna sahōdara sambandhisida) gasagase māle avara belṭ, 6) manuṣya athavā yuva kappu uḍupu mattu kavacagaḷannu katti, 5) ondu yuva rekkeya (ātma pratinidhisuva) katti.
Myākāriyā

sāmān'yavāgi kareyalāguva myākāriyā herākals magaḷu, ādare mattondu myākāriyā sūḍāda (ru mahān baijāṇṭain viśvakōśa. Eks) ullēkhisalāgide illa. Nantarada myākāriyā hēḍas magaḷu (tāyi ullēkhisalpaṭṭilla) mattu āśīrvāda sāvina saṅkētavāgi kāṇisikoḷḷuttade. Ondu mūla dēvara suptabayake ondu viśēṣavāgi dhārmika kauṇṭar irisuttade.
Rōman.Mitología

ḍis tande mattu pluṭo
ḍis tande mattu pluṭo vāstavavāgi adē māḍalāguttide. Mūlataḥ ḍis tande (lyāṭinnalli" ric ḍyāḍ" ) sampattu, phalavattate, kr̥ṣi mattu bhūgarbhada khanijagaḷa chthonic dēvaru; ādāgyū, grīkaru ēkendare, adhōlōka aḍḍa pluṭo hēḍas naḍeyitu (grīk purāṇagaḷa dēvarugaḷū tegedukoḷḷuttade) alli rōman purāṇadalli bhūgata athavā bhūgata, lōhagaḷu sambandhisida sampattu liṅk hondittu hinde dēvaru ḍis tande pluṭo gurutannu beretaru ōḍisiddaru kelavom'me (pluṭo)" ḍis tande" athavā kēvala" ḍis" endu kareyalāyitu.
Pluṭo mūlabhūtavāgi śani (krōnas samāna) mattu ōps (samāna riya) janisida hēḍas adē āgittu, avara patni Proserpina (persephōn samāna) apaharisi avaru svīkarisidaru ṭārṭāras (bhūgata), vāsavāgiddaru mattu elisī irisikoḷḷalu viphalavāyitu yāru ātmagaḷu tīrmānisalāguttade.

Hēḍas mūlabhūta vyatyāsa bhūgata dēvaru, allade, pluṭo bhūmiya sampattu dēvaru kūḍā ī beḷegaḷa mattu sarakugaḷa athavā lōhagaḷa, amūlya kallugaḷu mattu itara viṣayagaḷannu cikitse, endu.
Pluṭo nōṭavannu kelavom'me manuṣyana dīrgha, dappa gaḍḍa, hārḍ edurisi kaṭhōra, kappu māntrikadaṇḍa mattu carmada hodikeya myājik helmeṭ āgittu. Kelavom'me nālku kappu kuduregaḷu athavā sarbaras, mūru taleya nāyiyu citrisalāgide embudannu karimaradinda ondu sinhāsanavannu, mēle citrisalāgide.
Maraṇa
rōman purāṇadalli maraṇa grīk purāṇadalli ḍet suptabayake samāna vyaktīkaraṇa āgittu. Maraṇa maṅgaḷa, rōman yud'dha dēvate sambandhiside; pluṭo, bhūgata dēvaru; mattu o'ārsi athavā Orcus, ādare adē pluṭo nalli murida pramāṇagaḷannu śikṣisuva rākṣasa pratinidhisalu baḷasalāguttade yāru svalpa aspaṣṭa aṅki...

Itara kathegaḷu maraṇa pātāḷalōkada bāgilu ātmagaḷu karedukoṇḍu ustuvāri, plūṭo sēvakanāgi kāṇisikoḷḷuttāne ondu katheyalli harkyulas hōrāṭada maraṇa, snēhitarige patni uḷisalu.
Gamanisi:
Bhaviṣyavannu, grīk purāṇadalli" phēṭs" hesarinalli adē lakṣaṇagaḷu astitvadalliruva, sāvina dēvategaḷa ādare ḍesṭini athavā Fatum dēvategaḷa - manuṣyarūpagaḷu endu parigaṇisalāguvudilla. Avaru manuṣyara mattu dēvategaḷalli jīvanada rūpaka threḍ niyantrisuva ustuvāri (grīk dēvategaḷa amaratvada sambandhi: Avaru martya ādare bēre dēvaru kollalpaṭṭaru sādhyavilla) saha threḍ guru niyantrisuva, . Mūru phēṭs iddavu: Baḷasalu distaff dāra nūta yāru Nona (grīk purāṇadalli Cloto), ; ondu kōlininda threḍ sanvahisuttade idu hattanē (grīkara Lachesis); mattu yāvāga mattu yārādarū maraṇa nirdharisuva threḍ kattarisi ḍet (grīkara Atropos), .
Byābilōniyan.Mitología

nergal mattu Ereshkigal
Ereshkigal dēvaru anu (dēvarugaḷa rāja mattu svargakke dēvaru) iṣatar (prīti, laiṅgika, phalavattate, jīvana mattu yud'dha dēvate) mattu sahōdari magaḷu. Hīge avaḷu bhūgata athavā satta dēvate āyitu Kur tanna apaharisi mattu bhūgata tanna tegedukoṇḍitu doḍḍa ḍrāgan, rāṇi āyitu sthāna ravarege svargadalli sukhadinda vāsisuttiddaru.
Avaru nergal bhēṭiyāgi avarondige sēridaru, vividha āvr̥ttigaḷu ive mēle labhisuvavaregū ārambhadalli, svataḥ āḷvike. Ā āvr̥ttigaḷa:
Habíase putri bhūgata Ereshkigal endu parigaṇisi, svarga mattu anu dēvara ondu autaṇakūṭa āyōjisalāgide habbada Ereshkigal suddi prasāra mesen̄jar Kakka kaḷuhisalāgide mattu āddarinda nīvu barabahudu.
Kakka nantara Ereshkigal sinhāsanakke ap narakada ēḷu bāgilugaḷannu dāṭi. Anu sandēśavannu kēḷida nantara, Ereshkigal svargakke namtār (enlil, nergal tande... Hondidda) tanna mesen̄jar mattu maga kaḷuhisida. Ādāgyū namtār svarga talupida nantara, nergal gambhīravāgi aparādha, āddarinda māva bud'dhivanta dēvaru iyā (mānavīyateya sr̥ṣṭikarta), nīvu Ereshkigal kṣame māḍalu narakada tam'ma sōdaraḷiya nergal kaḷuhisalāgide.
Bhūgata, nergal mattu Ereshkigal paraspara bagge bhāvōdrikta mattu nergal, mattu tr̥pti, oḷagoḷagē svargakke maraḷalu hāsigeya slip nantara ēḷu iḍī dinagaḷa whoring ondu āgide. Ī arita Ereshkigal sāvina saṅkhye ravarege bhūmige tanna sāmrājyada janarige kaḷuhisalu tumbā anu bedarike, hatāśa mattu kōpagoṇḍa nergal tanna mattu avaḷa prēmi jote regresase horatu, dēśa mīrisitu śāśvatavāgi...
Bedarike kalikeya nantara, nergal ugra mattu Ereshkigal uruḷisalu (14 rākṣasaru hēḷuttāre) ondu miliṭari daṇḍayātre āyōjisalāgide. Nergal nantara Ereshkigal sinhāsanavannu talupalu ēḷu bāgilugaḷannu prati muridu tanna paḍegaḷannu kaḍime. Illa, nergal kūdalininda tanna tegedukoṇḍitu mattu tegeduhākitu, ādare Ereshkigal tanna prīti, prastāvita oppikoṇḍiddāne mattu pātāḷalōkada avarondige sarkārada han̄cikoḷḷalu nīḍitu. Ereshkigal vartane nōḍida, nergal, sthaḷāntaragoṇḍu tanna biḍugaḍe, attāga santōṣadinda dēvateya prastāpavannu oppikoṇḍitu. Andininda eraḍū oṭṭige sattavara viśvada āḷvike.
Nergal nirdiṣṭa guṇalakṣaṇagaḷu kelavu (enlil kaiyalli Ninlill atyācāra janana), idu madhyāhna mattu bēsige saṅkrānti r̥tuvina pratinidhisuva uṭu sūrya dēvaru gambhīra kāṇisikoṇḍa endu hēḷalāguttade bara, nāśa, hasivu mattu sāvina... Concordantly ā, nergal sattavara dēvaru mattu bhūgata ādare kadanagaḷa, jāḍya, vināśa mattu yud'dhada dēvaru mātravalla. Idu sāmān'yavāgi ivugaḷa rītiya sutti eraḍu sinhada tale mattu kālugaḷannu hondiruva kattiyondannu oyyuvudu ondu mānava dēhada phigar mattu/ athavā ondu rājadaṇḍa kareyalpaḍuttave ēke embudu.
Ījipṭina.Mitología

anubis
aisis jategūḍida nāyi, anubis sāmān'yavāgi kappu nari tale manuṣya citrisalāgide endu kelavom'me citrisalāgide (hīgāgi ātana yājakaru nari mukhavāḍagaḷannu dharisi) mattu rāyal rājadaṇḍa hondide. Ī nari, āhāra samādhigaḷu ageyuva adara abhyāsa mūlaka ījipṭina citraṇavannu sāvige sambandhiside embudannu pratibimbisuttade. Ādare tarka ījipṭinavaru ī baṇṇa sansthegaḷu, kattale mattu sāvina koḷeta pratinidhisuttade ēkendare kappu saha ondu pramukha pātravannu vahisuttade prātinidhika, ādare pratiyāgi idu baḷasalāguttade phalavattāda bhūmi baṇṇada mattu baṇṇagaḷalli ondāgide punarut'thānada pratinidhisalu. Idu kelavom'me ondu nāyi endu pratinidhisuttade ēke, ā nāyi pratinidhisalu sādhyavāyitu idu rātri eraḍū hagalu mattu kattale, nōḍuva sāmarthyavannu ondu prāṇi endu vāstavavāgi uṇṭāguttade anubis advaita sāvina/ punarut'thānada hondiddīri. Antimavāgi, heccu kaḍime punarāvartitavāgi ījipṭina saṅkētaśāstra duṣṭa mattu rakṣaka samaya eraḍū endu ondu hāvu, prāṇi anubis baṇṇa (heliyopolisna udāharaṇe).

Hinde anubis ḍyu'aṭ sattavara ījiptiyannara viśvada śrēṣṭha rāja āgittu. Sēth mattu tanna sahayōgigaḷāda sāyuvudakkinta anusāra, osiris aisis mūlaka jāgr̥tagoṇḍiralilla ādare dēśa prapan̄cada maraḷalu sādhyavāgalilla, āddarinda nāvu anubis heccu pramukha, sattavara viśvada uḷidaru mattu, āyitu nantara satta nirṇaya ustuvāriyannu vahisikoṇḍa bhūgata modala ājñeyannu, endu. Hīgāgi anubis osiris, tanna tīrpu nirvāhaka mattu keḷagina kāryagaḷannu javābdāri bala āguttade: 1) Ārambhadalli śavasanrakṣaṇeyalli mattu dēvarannu embalmer" emba birudannu paḍedaru kāraṇa, phērōgaḷa sansthegaḷu kāḷaji" osiris śavasanrakṣaṇeyalli aisis sahāya nantara; ādare n'yāyālayadalli nantara, dhārmika nambikegaḷa vikāsavādante, anubis" mam'mīkaraṇa dēvaru" mattu satta joteyalli kāryārambha āyitu (sāmān'yavāgi kēvala phērōgaḷu). 2), Satta hr̥daya tegedu sthaḷadalli ondu skārab tāyita hr̥daya puṭ mattu bhārī hr̥dayakke prayōga tegedukoḷḷalu kai vidhisabēku. Hr̥dayadalli osiris ṭrayal sandarbhadalli tūka māḍidāga 3) hōras samatōlana mēlvicāraṇe. 4) Śavasanrakṣaṇe purōhitaru rakṣisi. 5) Kelavu paṭhyagaḷa anusāra, mūnlaiṭ jote maraṇānantarada satta mārgadarśana. 5) Mr̥tara rakṣaṇegāgi vādavannu mīṭ. 6)" Koneya avadhiya" ā nim'ma anukūlakke sabheyalli solicitasen prīti mantragaḷu sahāya.
Osiris
osiris phalavattateyu ondu ījipṭina dēvaru, nail, kr̥ṣi mattu sasyavargada punarutpādane āgide. Ādare, viśēṣavāgi tanna sāvu hāgū punarjanmada purāṇada nantara, osiris agalida ātmagaḷige sampūrṇa sāvu, yēsukristana punarut'thānavannu mattu antima dēvaru āyitu. Idu (osiris vyakticitragaḷa) hakku avanannu ālōcanegaḷalli endu ī kāraṇagaḷigāgi purāṇa mēle ījipṭina antimagatiśāstradallina mūlādhāravāgide mattu ījiptina dharmada naitika pātra janma, keṭṭa avaru namūdisi alli (sēth vyaktīkaraṇavāgiruva), daivatvada punarujjīvana mattu duṣṭa mattu sāvina mēle tanna geluvu, mattu sāvina nantara manuṣyana haṇebaraha bagge endu daivatvada udāharaṇege tīrpu sthāpane.
Ondu dharmada sr̥ṣṭisuttade ījipṭ kēvala kānūnugaḷu sthāpisuva mattu avugaḷannu māḍuva, kr̥ṣi bōdhane nāgarika manuṣyanu dēvarondige pūjisuva (ādare vāstavadalli, purāṇadalli) rītiya mattu bud'dhivanta rāja osiris endu purāṇa eṇike. Dabbāḷikeya ottāyisalu āśrayisade ī.

Tam'ma kelasavannu mugisida nantara, osiris ījipṭina rājapratinidhiyāgi aisis biṭṭu bēre dēśagaḷige avara bōdhanegaḷu nīḍalu hōdaru. Ādāgyū, osiris hindirugidāga, avana asūye sahōdara sēth mattu avana sahacararu 72 osiris hākuttade nail keḷage erakada nantara tanna rūpa ondu ede lāk. Adr̥ṣṭavaśāt aisis anūśōdhisabahudu mattu matte tandukoḍuva, edeyannu kaṇḍu, ādare sēth, edeyannu kaṇḍu osiris dēhada eḷedukoṇḍu tuṇḍugaḷāgi kattarisi ījipṭ allalli heccu sahāya māḍalilla...
Ap nīḍade, aisis myājik mūlaka avarondige ondu putranannu karedukoṇḍu matte jīva dēhada mattu osiris marujōḍaṇe, mattu avaru śiśna horatupaḍisi ellā tuṇukugaḷannu sikkittu. Ā maga nantara sēth kittuhāki ījipṭina ājñeyannu svādhīnapaḍisikoṇḍide avara tandeya sāvu śaraṇāguttāre hōras āgittu. Osiris, ērike kūḍa, dēśa prapan̄cada maraḷalu sādhyavāgalilla mattu ātmagaḷa n'yāyādhīśaru mattu maraṇānantarada āḍaḷitagāra āyitu bhūgata hōdaru. Purāṇa, dēśa pharō dhārmika vyākhyānada (sāṅkētikavāgi) osiris (sāṅkētikavāgi tumbā), avara rūpa aḍiyalli pūjisalāguttade jote, hōras mattu sāyuva gurutisalāgide ēke, endu. Ādarū ondu heccu sāmān'ya maṭṭadalli, osiris amaratvada mattu punarjanmada saṅkētavāgi mattu prācīna ījipṭina ondu nirdiṣṭa hantadalli prati satta osiris rūpāntaravāyitu ēke embudu.
Antimavāgi, sāmān'ya sanrakṣita osiris hasiru carma, sibbandi, ondu cāvaṭi athavā rājadaṇḍa mattu kirīṭavannu citrisalāgide; athavā osiris" vesṭ bul" emba mosaḷe, doḍḍa mīnu, nāyi, ondu kokkare athavā blāk bul nantaha prāṇi rūpadalli kāṇisikoḷḷuttade, ondu śīrṣike avaru vesṭ pātāḷa tanna āḷvikeya ījipṭina saṅkētavāgide vyaktapaḍisuttāne mīri.
Ajṭek.Mitología

Mictlantecuhtli
idara hesaru artha" mikṭlān lārḍ" ajṭek mikṭlān, ajṭek bhūgata māḍida ombattu kaḍime pradēśadalli nīrava mattu dore mukhya dēvaru Mictlantecuhtli, .
Idu Mictlantecuhtli nirūpisalāgide idaralli rītiyalli yāvāgalū kuṇita ittu: Rakta athavā tale taleburuḍe mattu doḍḍa hallu ondu mānavana oḷagoṇḍide ondu asthipan̄jara, kelavom'me jalānayana oḷage kaṇṇuguḍḍegaḷannu. Nīvu hiṭ hākalu adu gūbe garigaḷannu mattu kāgadada byānar alaṅkarisalāgittu, (nim'ma sannidhige baruva ā nāśa naḍesuva salahe endu) tanna śastrāstra ākramaṇakāri sūcaka kāṇisikoḷḷalu baḷasalāguttade mattu kelavom'me avara hiriya sūcisalu syāṇḍal irisalāguttade. Ellā keṭṭa dina sṭār avadhiyalli jalapātakke tanna bāyiyalli paḍeyalu mukta br̥hat davaḍeya pratinidhisuttiddavu tanna kivigaḷu mūḷe athavā sāṅkētika rītiyalli kelavu kaibarahada honduvantaha mānava kaṇṇugaḷa hāra ādarū...

Ī dēvara pūje nōḍalu āddarinda bhayānaka: Illi, bhāgavahisuvavaru santrastarige tyāga dēvālayada suttamutta hatye ī mānsa sēvisuva.
Mictlantecuhtli (mikṭlān) rājyavannu avaru herige athavā tyāgada sāvina yud'dha nīrina sambandhita, sāvina yāvudē itara svarūpagaḷa maḍidavara ātmagaḷige iddaru. Ādare idarindāgi eraḍū parīkṣegaḷannu pāsu kaṇmareyāyitu athavā kāydukoḷḷabēkāda yuva āṭagāra mattu sārvakālika uḷida (alla santōṣa) alla, allige dīrgha mattu birusina" sāvina raste" prayāṇa, ombattanē maṭṭada modala avarōhaṇa ge mikṭlān sthānavannu sāmān'yavāgi Sahagun (prāmukhyate paṭhya) prakāra, ādarū blīk citrisalāgide, pūrvadinda paścimakke tanna pravāsada nantara sūrya dēvaru (sūrya) janarige satta, taruva mun̄jāne pradēśadalli prakāśisuvante bhūgata.
Mictecacihuatl
Mictlantecuhtli patni viṇḍōs illadē ondu keṭṭadāgi mane vāsisuttiruva, mikṭlān avarondige āḷida Mictecacihuatl, āgittu. Mictecacihuatl jēḍagaḷu, gūbegaḷu mattu bāvaligaḷu, bhūgata mattu ḍārk bhūgata anśagaḷannu sambandhisida ellā jīvigaḷu uṇṭumāḍittu.
Idu ḍeḍ lēḍi āgalu Mictecacihuatl bēbi hōguva, tyāga endu purāṇa hēḷuttade. Allade, ajṭek avaru sattavara mūḷegaḷu vīkṣisidaru mattu antyakriye habbagaḷu adhyakṣate nambiddaru, nambike bhāgaśaḥ avaru īgalū sampradāyagaḷige sambandhisida alli meksikō kelavu pradēśagaḷalli janapriya jānapada uḷididda āgide.
Mictecacihuatl kāṇisikoṇḍa pati hōluttade, sāmān'yavāgi dinaviḍī bīḷuva nakṣatragaḷa tinnuttāḷe sr̥ṣṭhisuva soragiruva dēhada, tale taleburuḍe mattu davaḍe pratinidhisuttade endu.
Māyā.Mitología

yam Kimil
āh Puch, yam Kimil sāvina mukhya māyan dēvaru mattu" ḍet māsṭar" padaviyannu adhyakṣaru hondiruttāre endu kareyalpaḍuttiruva. Avaru jhibalbāvu rāja, athavā jhibalbāvu ombattu hantagaḷalli koneyadu. Ī aniścitate kāraṇa" yam Kimil" mattu" āh Puch" māyā purāṇa vividha āvr̥ttigaḷu sāvina vyaktīkaraṇa nīḍalāgide ralli vibhinna gurutugaḷannu sambandhavannu hondive endu hesarugaḷu embudu. Hīgāgi, anēka mūlagaḷalli idu āh Puch athavā yam Kimil yāru nirdharisuvalli spaṣṭa tondare māḍuttade, tondare ḍā mārthā iliyā Najera korōnāḍō (UNAM māyā adhyayanagaḷa kēndradinda sanśōdhaka) tanna lēkhanadalli cennāgi hākidare mith dhārmika ge; ī tanna padagaḷannu: << Sāvina mukhya dēvarugaḷu māyā sarvadēva astitvakke kāraṇa nambikegaḷu paḍeda tanna sāvige janara mukhya kāḷaji, spandisuttiruva mānavarūpi jīvigaḷu, citrisalāgide itara dēśa jīvigaḷu bhaviṣyakkāgi. Āh Puch" sērpaḍe māḍalu prārambhisidaru" Kisin, " ubbida" han ahau" ondu lārḍ" : Ī sambandhita sāvu mattu bhūgata dēvarugaḷa, tannaṣṭakke sāvū mattu Yucatecan vasāhatu vasāhatu mūladalli halavu hesarugaḷu paḍedukoḷḷuva ondu illa yam Kimil" sāvina dēvate" ; Quiche naḍuve: Han" sāvu" mattu Vucub banda banda" ēḷu sāvu. " Kaibarahada ī dēvara citrakke taleburuḍe, ondu asthipan̄jara athavā mānavana śava koḷeyuvante āgide >>
mēlina lēkhanadalli ḍā mārthā saha bhūgata māyan dēvarugaḷa sāvina vaividhyamaya śaktigaḷannu saṅkētisalu hēḷikoṇḍide oḷage pravr̥tti mattu avaru (virud'dha mattu svargakke pūraka) vāsisuva sthaḷadalli mūlaka brahmāṇḍada pramukha paḍegaḷu pūrakavāgi, mattu jotege ākāśa paḍegaḷu carcegaḷige nāśa sr̥ṣṭi/ jīva sāvina bhadratege alli bhūmiya mēlina prabhāvagaḷu, tam'ma mahān nāṭaka hondive. Ī sandarbhadalli, yam Kimil, bhūgata, ombattu viśēṣavāgi kaḍime padarinalli rātri, rōgagaḷondige sambandhitavāgiruva mattu ide. Antimavāgi, kelavu svalpa ḍā mārthā spaṣṭa sāvina māyan dēvaru māyā, jotege purātana nāgarīkategaḷalli pramukha vaiśiṣṭyagaḷannu (kaṇṇugaḷu mukta, kelavu niluvu kaigaḷannu, ityādi) nirūpisalāgide ide endu kareyalāguttade śaktiya sambandha idu edurāḷi, brahmāṇḍadalli jīvanakke ondu virōdhada pātra vahisuttade endu jīvanta rūpada prakr̥ti, sāvina ēnū, śūn'yateya athavā jīvanada illadiruvudu kāṇalāguttade, sakriya śaktiyāgi kāṇabahudu carcegaḷige pūrakavāgi kāsmik iḍī samatōlana agatyavide.

Īga janapriya sampradāyagaḷinda ēnu, idu yam Kimil anārōgya mukha bēṭe manegaḷalli sumāru aledāḍida mattu jhibalbāvu kāraṇavāgabahudu endu nambalāgittu. Ā sandarbhagaḷalli tam'ma astitvavannu ghaṇṭegaḷa nāda mūlaka grahisabahudāda āgittu. Ellaralliyū dēvaru nānu hāge māḍalu mātra viṣaya bagge om'me kūgu āgittu athavā agādha āddarinda avaru jārigoḷisida nantara yam Kimil, jhibalbāvu ralli eḷedukoṇḍa gondala maurn.
Selṭik.Mitología

ḍān ḍārk
ondu ḍān ḍān Firineach ("satya ḍān" ) endu mattu" phērīs ḍān rāja" endu ādare" ḍān ḍārk" , sāvina dēvaru endu kareyalāguttade. Hīge mūru paurāṇika pātragaḷannu ḍān ive. Modala eraḍu avaru mattu avara sahāyakaru (yakṣayakṣiṇiyaru) mōḍagaḷu nis'sandēhavāgi mattu yāvāgalū nirdiṣṭa havāmāna kriyeyannu śibiragaḷu nijavāda eccarike saṅgrahisalu parvata ḍān, purāṇada ādharisive. Itara sandarbhadalli ḍān āph di ḍārk, purātana mahākāvya mūladavarendu āgide.
Vivaragaḷu skimping, kathe ḍān airleṇḍ dāḷiyalli Milesians miliṭari mukhaṇḍa biṣap mil sāvige sēḍu tīrisikoḷḷalu māḍida endu hōguttade. Āddarinda kelavu dvīpakke Milesians (airiṣ karāvaḷiya baḷi) endu sambhavisida mattu airiṣ mūru āykegaḷannu nīḍida: Sallisalu yud'dhadalli nīḍi, athavā dvīpadalli ombattu dinagaḷa kharcu mattu nantara hōgi. Amirgin tīrpu mēle koṭṭiruva mattu ādhārita, resalyūśan ombattu dinagaḷa nantara tyajisuvudāgi ādare iḷiyalu kaṣṭa ākramaṇa nantara hindirugidaru. Ādare tātkālika bhugiledditu maraḷidaru mattu haḍagu ḍān ēkendare bandu ḍān hēḷidaru takṣaṇa paḍeyannu bērpaṭṭiruva endu balavāda mārutagaḷa hoḍedaru: " Nānu kattigaḷu mattu spiyars yōdhara blēḍ iḍalāyitu kāṇisuttade īga bhūmiya, ādare" nanage keḷagiḷiyalu avakāśa

hīgāgi ḍān mattu avara sibbandi avaru nantara hūḷuttiddaru alli aileṭ Dumhacha, aileṭ baḷi nāśavādavu. Āddarinda, kālānantaradalli dvīpa" ḍān āph haus" endu kareyalāguttittu. Ḍān kallina dvīpadalli nelegoṇḍa ī dantakatheya purāṇagaḷinda yārū avaru nidhanarādaru yāru ellā tātkālika taṭastha sthaḷadalli nīḍitu tanna manege mūlaka hādu hōgade mattondu jagattige bandu barabahudu emba eccarikeya horahom'mitu. Kaṇḍante, ḍān dvīpakke nijavāda itihāsada sāṅkētika arthaisuvikeyannu purāṇada, ondu viṣaya ātmagaḷu viśva ḍesṭini mattu itara pratinidhisuva, ondu kaḍe airiṣ karāvaḷi mattu mukta samudra aḍḍalāgi hondide dēśa prapan̄cada.
Morrigan
Morrigan ādare prīti, laiṅgika mattu phalavattate, sāvu, yud'dha mattu vināśada selṭik dēvate. Idu sāmān'yavāgi Morrigan, tāyi, magaḷu mattu prēmi, athavā avivāhite, tāyi mattu vidhave, dēvi anśagaḷu tiḷiyuttade Badb, macā mattu Nemain dēvategaḷa, ēkendare avaru khacitavāgi saṅkīrṇa dēvate.
Morrigan kāṇisikoṇḍa badalāguttade mattu ākāravannu badalāyisuva sāmarthyavannu hondive endu nambalāgide. Ādare, prakr̥ti vividha anśagaḷannu ādharisi idannu, ondu sundara yuva athavā haḷeya māṭagāti pratinidhisuva ondu yōdha mahiḷe pūrṇa miliṭari uḍupu athavā Morrigan paurāṇika kathegaḷu prakāra rinda kāge athavā ondu doḍḍa kāge, endu ondu daitya kāge rītiya yud'dhabhūmi mēle kelavom'me raktapāta anusarisuva ondu man̄jina gāḷi rītiyalli saha.

Ondu Morrigan samayadalli (durbalagoḷisalu mattu edurāḷi baralu viphalavāda upacarisuvāga) śatru ādare ī prabhāvadinda nēra dāḷi alla oḷagoṇḍiruva rakṣaṇeyannu odagisuttade idu yud'dhadalli āṭada yud'dhada kombugaḷannu naḍuveyū, manavi baḷasalāguttade pramukha yud'dha. Mattu, adara saṅkīrṇateya horatāgiyū, Morrigan yud'dha mattu sāvina prāthamikavāgi dēvate, āddarinda yud'dhadalli mr̥tarādavarannu taleburuḍeya" ōk Morrigan" endu kareyalāguttade