טאָג פון די דעד - אומוויסנדיקייט פון די וואס פייַערן. 999 פון 1000 מענטשן וואס פייַערן ניט וויסן די ונטערטעניק.

טאָג פון די דעד - אומוויסנדיקייט פון די וואס פייַערן. 999 פון 1000 מענטשן וואס פייַערן ניט וויסן די ונטערטעניק.

פּערסאַנלי עס טוט ניט אַרן מיר אָדער ניט ליב האָבן מיר, די טאָג פון די טויט, פֿאַר די קאַסעס עס איז צו וויסן וועגן:

וואס באַדערז מיר איז די אומוויסנדיקייט פון די מענטשן וואס פייַערן די טאָג פון די דעד.

אין 1800 ב.ק. און די קולט פון טויט איז געווען סעלאַברייטיד אין מעקסיקא, ווי שפיגלט אין די אַזטעק קאַלענדאַר איז ליגן אין די מוזיי פון אַנטהראָפּאָלאָגי. אין מעסאָאַמעריקאַ זענען נישט קאַטהאָליקס בייַ די צייַט אַזוי עס האט גאָרנישט צו טאָן מיט וואָס איז איצט געפייערט, מיט האַסקאָמע דורך די קאַטהאָליק טשורטש. דאס געמיש אויפגעשטאנען ווען די שפּאַניש אנגעקומען אין אַמעריקע.

די טויט געקומען עטלעכע כייוואַנז לויט צו זיין טויט ניט פֿאַר וואָס זיי האבן אין לעבן:

די טלאַלאָקאַן: גאַניידן רעגן גאָט טלאַלאָק. עס דער קינדער מקריב צו די גאָט קומען, צווישן אנדערע.
די אָמייאָקאַן: גאַניידן פון זון, טשערד דורך די מלחמה גאָט הויטזילאָפּאָטשטלי. דא קומען די געפֿאַנגענע וואס האבן מקריב געווען, צווישן אנדערע.
די מיקטלáן: באַשערט צו שטאַרבן אַ נאַטירלעך טויט. ינכאַבאַטאַד דורך מיקטלאַנטעקוהטלי און מיקטעקאַקíהואַטל, הער און פרוי טויט. עס איז געווען אַ זייער טונקל צימער מיט קיין פֿענצטער, וואָס איז געווען ניט מער מעגלעך צו פאַרלאָזן.
די טשיטשיהואַקואַוהקאָ: טויט קינדער האָבן אַ בוים וועמענס צווייגן דריפּפּעד מילך צו קאָרמען זיך.

פּרעהיספּאַניק בוריאַלס געווען באגלייט דורך אָפרינגז אַז כּולל צוויי טייפּס פון אַבדזשעקץ: די וואס אין לעבן האט שוין געניצט דורך די טויט, און איר זאלט דאַרפֿן אין זייער דורכפאָר צו די אַנדערווערלד.
"אויב די נשמה איז געדאַנק, געוויסן, און וועט העלפן אונדז עפּעס מיר קענען נישט פאַרבינדן די טויט גוף האָבן?"

אויב איר פרעגן דעם צו מענטשן וואס ווילן קיין איינער ווייסט וואס סעלאַברייץ עס ס ניט טראַדישאַנאַלי פייַערן מיט וויסן און אויב איר דערמאָנען זיי טאָן ניט איר פייַערן אָבער אָנערקענען אים אָ_אָ באליידיקטער.

איך קומען צו די מסקנא אַז מענטשן זענען שטענדיק ינטאַלעראַנט ומוויסנדיק מענטשן (אין די ונטערטעניק אַז ביידע שטיצן) אין מיין לעבן איך האָבן נאָר געפינען ווייניק מענטשן וואס קענען האַלטן רעדט מיט וועקסל פון מיינונגען אָן פאקטיש אנפאלן. ענריקווע קראָס. און מיין קלאָוסאַסט פריינט. פון דאָרט אויף אויס איז נישטיק!

די סטראַנגעסט זאַך איז אַז אין די זעלבע צייַט סעלאַברייטינג די דרוידס, רוימער, מעקסיקאַ, מצרים, אַזטעקס, און עטלעכע מער, טויט קאַלץ!

די קשיא איז וואָס געלערנט זיי דעם אָדער שטעלן אין העסקעם? ניט קיין אַנדערער ווי לוסיפער (דער שטן) ענטפער און זיינע שרים. עס ס אויך מאָדנע ווי מען טראַכטן וועגן טויט אָבער ניט אין שׂטן גלויבט אין די וילעמ האַבאָ אָבער טוט נישט גלויבן אין גאָט.

און דעם איז ווייַל עס האט אַ צודעק אויף איר שכל צו ניט גלויבן אין גאָט.

די דרוידס זענען טאן קרבנות פֿאַר טעוטאַטעס, עסוס און טאַראַניס דעיטיעס האבן געטאן, ריספּעקטיוולי, דורך דראַונינג, די כאַנגגינג און פייַער. (זען: טריפּאַרטיטע טויט).

די רוימער געשטעלט קיין גרייווז אין אַ שטיל און עלנט, אָבער אויף די באַנקס פון די ראָודז אַוועק די שטעט, ווו פּאַססערסבי קען באַטראַכטן און באַווונדערן פּלאַץ. עס איז אויך געגלויבט אַז די שטימונג פון די טויט זענען הונגעריק און דאָרשטיק און דעריבער האט צו צושטעלן עסנוואַרג און טרינקען. אין דער קבר אָפרינגז זענען געשטעלט מיט רעגולער עגגס, בינז, לינדזן און ווייַן. מאל האָלעס זענען געעפנט אין קברים צו נעמען ווייַן ין. וויין איז געווען געפֿינט ווייַל עס איז געווען אַ צונעמען פאַרטרעטער פֿאַר בלוט, די באַליבט טרינקען פון די טויט. אבער, בעשאַס די לעווייַע און ספּעציעל מאל חיות זענען מקריב און בלוט קרבן איז געווען געמאכט.

_________

דער געדאַנק פון גענעם אָדער פשוט אַ פּלאַץ באַשערט צו זייַן ינכאַבאַטאַד דורך די טויט איז עפּעס אַז האט שוין פאָרשטעלן אין רעליגיע און מאַטאַלאַדזשי פון פילע קאַלטשערז זינט די אָנהייב פון ציוויליזאַציע. ין אַזאַ ביליפס האָבן עריזאַן קייפל דעיטיעס פארבונדן מיט טויט, אַזאַ ווי איר זען ווייטער.
גריכיש מיטהאָלאָגי

האַדעס
שאול איז געבוירן פון גאָט קראָנוס און די געטין ריי, גענומען ווי ברידער פּאָסעידאָן, העראַ, זעוס, העסטיאַ און דימיטער. טכילעס האַדעס איז ניט דער גאָט פון די טויטע, אָבער נאָך דעם נצחון ער און זיינע ברידער זעוס און פּאָסעידאָן אויף די טיטאַנס, די אַלוועלט איז צעטיילט ווי גייט: זעוס גאַט דער הימל, אַזוי שיין די גאָט פון אָלימפּוס, פּאָסעידאָן גענומען די ים, שיין דער האר פון די אָושאַנז, און האַדעס, דערווייַל, איז געזעסן מיט די אַנדערווערלד, שיין דער האר פון די אַנדערווערלד. ווייַטערדיק אַז די ונדערוואָרלד איז אויך גערופן "האַדעס", ריסיווינג די זעלבע נאָמען ווי זייער ווירע.
שאול האט שוין דיסקרייבד ווי אַ גרויזאַם בעל, וואס כּללים איבער די טויט וואס האט קיין זכות צו גיין צו די טשאַמפּס עליסעעס. אין זיין רעגירונג, האַדעס איז יידיד דורך אַ פאלק פון ביינגז, אַזאַ ווי די דרייַ-כעדאַד הונט סערבערוס אָדער די באָוטמאַן טשאַראָן, נאָך קווין פּערסעפאָנע מיט אים (זיין פּלימעניצע, טאָכטער פון זעוס און דימיטער), וואס פאר זיין פרוי איז געווען אַבדאַקטיד דורך אים בשעת פּיקינג בלומען און פּלייינג מיט איר קאַמפּאַניאַנז אין די פעלדער פון סיסילי ...
ניט ענלעך די וואס געניסן שלום אין די עליסיאַן פיעלדס, וואס זענען אין די מעלוכע פון האַדעס וועט ניט האָבן די אָפּציע פון ריטערנינג צו דער וועלט. צוזאַמען זייער ווייניק מאָרטאַלז (הערקולעס און טהעסעוס האט, אָבער זענען העלדן ביידע) האָבן אנטרונען פון האַדעס אַמאָל האָבן דערד שטעלן פֿיס אויף עס.
שאול כּללים פון זיין עבאַני טראָן צווישן אַ גראַנד פּאַלאַס. זיי מיטס אַז האַדעס האט אַ העלם פון ינוויזאַבילאַטי אַז האט אים דער סייקלאָפּס, דיין מאַשין איז פינצטער, ימפּאָוזינג און וואַרפן פיר שטאַרק און שוואַרץ פערד.
ווי סימבאָלס, די ביסט בייסיקלי די נאַרציס און סיפּרעסס.
טהאַנאַטאָס
טהאַנאַטאָס איז די יפּיטאַמי פון נאַנווייאַלאַנט טויט, היציק טויט זייַענדיק יגזערטיד דורך די קערעס (כידיאַס ווייַבלעך שטימונג פליענדיק איבער די באַטטלעפיעלדס קוקן ווונדאַד און געהאלטן ביים שטארבן). זייַענדיק אַ סימבאָליש זייַענדיק, טהאַנאַטאָס האט (אין די מאַטאַלאַדזשי פון האָמער און העסיאָד) דורך מוטער ניקס (נאַכט) און ברודער היפּנאָס (דער חלום), פון וועמען עס איז געזאגט, טריינג צו נאָכמאַכן זיין עלטערן ברודער, לייגן די אַנקאַנשאַסניס פון שלאָפן מאָרטאַלז וואס פאַרבינדן אים ווייַל ער סאַפּאָוזאַדלי יעדער נאַכט און טהאַנאַטאָס טייַנען איבער וועלכע פון די צוויי יעדער מענטש וועט פאַרלאָזן ...
דער אויסזען פון טהאַנאַטאָס טענדז צו בייַטן, ווייל געווארן רעפּראַזענטאַד אין די פאלגענדע וועגן: 1) אַ באַפליגלט קינד, 2) עראָס מיט לעגס קראָסט און ינווערטיד שטורקאַץ, 3) א קינד שלאָפנדיק אין די געווער פון ניקס, 4) א יונג מענטש קעריינג אַ פלאַטערל (רעפּריזענטינג די נשמה) אָדער אַ קראַנץ פון פּאַפּיז (פארבונדן מיט די גאָט און זיין ברודער פֿאַר זיין היפּנאַגאָגיק פּראָפּערטיעס), 5) א יונג באַפליגלט מיט אַ שווערד שידד אין זיין פּאַס, 6) אַ מענטש אָדער אַ יונג שוואַרץ קלייד און אַ שווערד.
מאַקאַריאַ

די מאַקאַריאַ איז קאַמאַנלי באקאנט איז דער טאָכטער פון העראַקלעס, אָבער עס איז אן אנדער מאַקאַריאַ דערמאנט אין די סודאַ (s גרויס ביזאַנטין ענציקלאָפּעדיע. רענטגענ). די יענער מאַקאַריאַ איז די טאָכטער פון האַדעס (די מוטער איז ניט דערמאנט) און אויס ווי אַ פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די ברוך טויט. אפילו איין מקור לייגט אַ הויפּט פֿרום אַנטקעגענער פון גאָט טהאַנאַטאָס.
רוימער .מיטאָלאָגíאַ

דיס פּאַטער און פּלוטאָ
דיס פּאַטער און פּלוטאָ זענען פאקטיש דער זעלביקער זייַענדיק. אָריגינאַללי דיס פּאַטער ("ריטש דאַד" אין לאַטייַן) איז אַ טשטהאָניק גאָט פון עשירות, גיביקייַט, אַגריקולטורע און סובסורפאַסע מינעראַלס, אָבער, ווייַל די גריכן האט ניקניימז פֿאַר האַדעס לינגקט צו די עשירות פארבונדן מיט מעטאַלס פון די אַנדערווערלד אָדער די אַנדערווערלד, ווו אין רוימער מאַטאַלאַדזשי (וואָס נעמט זייַן געטער פון גריכיש מאַטאַלאַדזשי) פּלוטאָ גענומען דעם אָרט פון האַדעס, מאל עס (פּלוטאָ) איז גערופן ווי "דיס פּאַטער" אָדער פשוט "דיס" ווייַל פריער דעם גאָט דיס פּאַטער האט שוין אַבזאָרבד אין די אידענטיטעט פון פּלוטאָ.
פּלוטאָ איז יסענשאַלי די זעלבע ווי האַדעס איז געבוירן פון סאַטורן (קראָנוס עקוויוואַלענט) און אָפּס (עקוויוואַלענט ריי), האט קידנאַפּט זיין פרוי פּראָוסערפּאַנאַ (פּערסעפאָנע עקוויוואַלענט) און געלעבט אין טאַרטאַרוס (די אַנדערווערלד), ווו ער באקומען און געמשפט די נשמות פון די וואס האבן ניט אַנדערש צו האַלטן עליסעע.

די פונדאַמענטאַל חילוק מיט האַדעס איז אַז, אויסערדעם זייַענדיק דער גאָט פון די אַנדערווערלד, פּלוטאָ איז געווען אויך די גאָט פון די אוצרות פון דער ערד, מייַכל די קראַפּס און אַזאַ סכוירע אָדער מעטאַלס, טייַער שטיינער און אנדערע אַזאַ זאכן.
דער אויסזען פון פּלוטאָ איז מאל אַ מענטש ס לאַנג, דיק באָרד, שווער-פייסט און פאַרביסן, שוואַרץ שטעקל און מאַגיש העלם באדעקט מיט הויט. מאל עס איז דיפּיקטיד אויף אַ טראָן פון עבאַני, וואָס איז געשילדערט מיט פיר שוואַרץ פערד אָדער סערבערוס, די דרייַ-כעדאַד הונט.
מאָרס
אין רוימער מאַטאַלאַדזשי מאָרס איז די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון טויט טהאַנאַטאָס עקוויוואַלענט אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי. מאָרס איז פארבונדן מיט מאַרס, די רוימער גאָט פון מלחמה, פּלוטאָ, די גאָט פון די אַנדערווערלד, און די אָרק אָדער אָרקוס, אַ ביסל אַמביגיואַס פיגור וואס געניצט צו פאָרשטעלן אַ שעד פּאַנישינג איבערגעבליבענע אָוטס אָבער אויך בייַ די זעלביקער פּלוטאָ ...

אין אַ דערציילונג הערקולעס פייטינג מאָרס צו ראַטעווען די פרוי פון אַ פרייַנד, בשעת אין אנדערע מעשיות מאָרס אויס ווי דער קנעכט פון פּלוטאָ, אין באַשולדיקונג פון עסקאָרטינג נשמות צו די טיר פון דער אַנדערווערלד.
טאָן:
די פייץ, שאַפֿן מיט דער זעלביקער טרייץ אונטער די נאָמען פון "פייץ" אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי, זאָל ניט זיין געהאלטן ווי גאַדאַסיז פון טויט אָבער ווי גאַדאַסיז-פּערסאָניפיקאַטיאָנס פון צוקונפט אָדער פאַטום. זיי זענען אין באַשולדיקונג פון קאַנטראָולינג די מעטאַפאָריקאַל פאָדעם פון לעבן פון מאָרטאַלז און יממאָרטאַלס (די ימאָרטאַליטי פון דער גריכיש געטער איז קאָרעוו: זיי קען נישט זייַן געהרגעט דורך שטאַרביק אָבער אנדערע געטער), אַפֿילו קאַנטראָולינג פאָדעם דזשופּיטער. עס זענען געווען דרייַ פייץ: נאַנאַ (קלאָטאָ אין גריכיש מאַטאַלאַדזשי), וואס ספּון די פאָדעם פון די דיסטאַפף צו נוצן, צענט (לאַטשעסיס פֿאַר די גריכן), וואָס מעדיאַטעס די פאָדעם מיט אַ שטעקן, און מאָרטאַ (אַטראָפּאָס פֿאַר די גריכן), וואס שנייַדן די פאָדעם דיטערמאַנינג ווען און ווי עמעצער איז געשטאָרבן.
באַבילאָניאַן .מיטאָלאָגíאַ

נערגאַל און ערעשקיגאַל
ערעשקיגאַל איז די טאָכטער פון דעם גאָט אַנו (מלך פון די געטער און גאָט פון די הימל) און שוועסטער פון ישטאַר (גאָדדעסס פון ליבע, געשלעכט, גיביקייַט, לעבן און מלחמה). זי געלעבט גליק אין הימל ביז דער גרויס שלאנג קור אַבדאַקטיד איר און גענומען איר צו די אַנדערווערלד, אַ אָרט וואָס איז געווארן מלכּה, אַזוי שיין די געטין פון די אַנדערווערלד אָדער די טויט.
טכילעס רולד זיך, ביז זי באגעגנט נערגאַל און דזשוינד מיט אים, געמאכט אויף וואָס עס זענען פאַרשידענע ווערסיעס. איינער פון די ווערסיעס וואָס:
האַבíאַסע אָרגאַניזירט אַ באַנקעט פון די געטער אין הימל און אַנו, קאַנסידערינג אַז איר טאָכטער איז געווען אין די אַנדערווערלד ערעשקיגאַל, געשיקט די שליח קאַקקאַ צו יבערשיקן צו ערעשקיגאַל נייַעס פון סעודה און אַזוי עס זאל קומען אַרויף פֿאַר איר.
קאַקקאַ דעמאָלט קראָסט די זיבן טויערן פון גענעם אַרויף צו די טראָן פון ערעשקיגאַל. נאָך געהער דעם אָנזאָג פון אַנו, ערעשקיגאַל געשיקט זיין שליח און זון (געהאט מיט ענליל, פאטער פון נערגאַל ...) נאַמטאַר צו הימל. אבער, אַמאָל נאַמטאַר ריטשט הימל, נערגאַל עמעס באליידיקטער אים, אַזוי זיין פעטער, דער קלוג גאָט עאַ (באשעפער פון מענטשהייַט), געשיקט זיין פּלימעניק נערגאַל אין גענעם צו מאַכן איר אַנטשולדיקן צו ערעשקיגאַל.
אין די אַנדערווערלד, נערגאַל און ערעשקיגאַל איז לייַדנשאַפטלעך וועגן יעדער אנדערע און ווהאָרינג פֿאַר זיבן גאנצע טעג, נאָך וואָס נערגאַל, און צופֿרידן, סעראַפּטישאַסלי סליפּט פון די בעט צו צוריקקומען צו הימל. רעאַליזינג דעם, ערעשקיגאַל געווארן פאַרצווייפלט און בייז, טרעטאַנינג די זייער אַנו צו שיקן צו די מענטשן פון זיין מלכות צו ערד ביז די נומער פון דעטס יקסידיד אַז פון לעבעדיק, סייַדן נערגאַל רעגרעסאַסע אויס מיט איר און איר ליבהאָבער אויף אייביק ...
אויף לערנען פון די סאַקאָנע, נערגאַל איז ופגעקאָכט און אָרגאַניזירט אַ מיליטעריש עקספּעדיטיאָן (זאָגן 14 שרים) צו אָוווערטראָו ערעשקיגאַל. נערגאַל דעמאָלט לאָוערד זיין טרופּס, ברייקינג יעדער פון די זיבן טויערן צו דערגרייכן דעם טראָן פון ערעשקיגאַל. עס, נערגאַל האט איר דורך דער האָר און אויפגעהויבן, אָבער ערעשקיגאַל מודה זיין ליבע, פארגעלייגט און געפֿינט צו טיילן מיט אים די רעגירונג פון די אַנדערווערלד. געזען די שטעלונג פון ערעשקיגאַל, נערגאַל האט אריבערגעפארן, באפרייט איר, געשריגן און גערן אנגענומען דעם פאָרשלאָג פון דער געטין. זינט דעמאָלט ביידע אינאיינעם רולד די וועלט פון די טויט.
ווי פֿאַר עטלעכע פון די באַזונדער טשאַראַקטעריסטיקס פון נערגאַל (געבוירן פון די שענדונג פון נינלילל בייַ די הענט פון ענליל), עס איז געזאגט צו זייַן די ניכטער אויסזען פון די זון גאָט וטו, רעפּריזענטינג מיטאָגצייַט און זומער סאָלסטיס צייַט טריקעניש, צעשטערונג, הונגער און טויט ... קאָנקאָרדאַנטלי מיט אַז, נערגאַל איז ניט בלויז אַ גאָט פון די טויט און די אַנדערווערלד אָבער אַ גאָט פון מכות, מאַגייפע, צעשטערונג און מלחמה. אַז איז וואָס עס איז אָפֿט רעפּראַזענטאַד ווי אַ מענטש גוף פיגור קעריינג אַ שווערד און / אָדער אַ רוט, וואָס האט צוויי לייב קעפ און לעגס אלנגעוויקלט אין אַ טיפּ פון שראַוד.
מצרי .מיטאָלאָגíאַ

אַנוביס
מאל דיפּיקטיד ווי אַ הונט אַקאַמפּאַניינג יסיס, אַנוביס יוזשאַוואַלי איז געשילדערט ווי אַ מענטש מיט שוואַרץ דזשאַקקאַל קאָפּ (דערפאר זיין כהנים וואָר מאַסקס דזשאַקקאַל) און האלט אַ קעניגלעך רוט. דאס ריפלעקס די פאַקט אַז די דזשאַקקאַל, דורך זייַן מידע פון דיגינג גרייווז פֿאַר עסנוואַרג, איז פארבונדן מיט טויט אין די מצרי ימידזשרי. אבער אַז לאָגיק רעפּראַזאַנטיישאַנאַל די שוואַרץ אויך פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע ווייַל מִצרַיִם דעם קאָליר רעפּריזענץ די פּוטרעפאַקטיאָן פון ללבער, פינצטערניש און טויט, אָבער אין קער עס איז די קאָליר פון פרוכטבאַר לאַנד און איינער פון די פארבן געוויינט צו פאָרשטעלן די המתים. ווי צו וואָס עס איז מאל רעפּראַזענטאַד ווי אַ הונט, וואָס איז געפֿירט דורך די פאַקט אַז די הונט איז אַ כייַע טויגעוודיק פון געזען ביידע טאָגליכט און פינצטערניש פון דער נאַכט, וואָס איז ביכולת צו פאָרשטעלן דואַליטי טויט / המתים פון אַנוביס אייגן. צום סוף, פיל ווייניקער אָפט (העליאָפּאָליס איז אַ בייַשפּיל) איז פּיינטיד צו אַנוביס ווי אַ שלאַנג, כייַע וואָס איז ביידע בייז און באַשיצער צייַט אין מצרי סימבאָלאָגי.

אַמאָל אַנוביס איז די גרויס ווירע פון די דואַט, די מצרי וועלט פון די טויט. אבער, נאָך זייַענדיק געהרגעט דורך סעט און זיין כענטשמאַן, אָסיריס איז געווען רעזערעקטיד דורך יסיס אָבער ער קען נישט צוריקקומען צו די וועלט פון די לעבעדיקע, אַזוי מיר סטייד אין די וועלט פון די טויט און, זייַענדיק מער וויכטיק ווי אַנוביס, געווארן זייַן דער ערשטער באַפֿעל אין די אַנדערווערלד, דערנאָכדעם גענומען באַשולדיקונג פון אויב משפטן די טויט. אזוי אַנוביס ווערט די רעכט האַנט פון אָסיריס, דער יגזעקיאַטער פון זיינע משפטים און פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דעם ווייַטערדיק טאַסקס: 1) טכילעס עמבאַלמינג און זאָרגן פֿאַר די ללבער פון די פעראָוז, זינט ער האט באקומען דעם טיטל פון "עמבאַלמער פון די געטער "נאָך העלפּינג יסיס אין עמבאַלמינג פון אָסיריס, אָבער שפּעטער, מיט די עוואָלוציע פון רעליגיעז ביליפס, אַנוביס געווארן די "גאָט פון מוממיפיקאַטיאָן" און קאַמישאַנד צו באַגלייטן די פאַרשטאָרבן (אין אַלגעמיין און ניט נאָר פעראָוז) אין הויף. 2) ימפּאָסע הענט צו באַזייַטיקן די טויט האַרץ, שטעלן אַ סקאַראַב קאַמייע האַרץ אין פּלאַץ און נעמען צו האַרץ דער פּראָצעס צו זייַן שווער. 3) מאָניטאָר מיט האָרוס וואָג ווען הערצער זענען ווייד בעשאַס דער פּראָצעס פון אָסיריס. 4) פּראָטעקט עמבאַלמערס כהנים. 5) לויט צו עטלעכע ביכער, פירן די טויט אין די וילעמ האַבאָ מיט Moonlight. 5) טרעפן די פּליז פֿאַר שוץ פון די פאַרשטאָרבן. 6) אין די "שפּעט פּעריאָד" אַרוישעלפן אין באַגעגעניש סאָליסיטאַסען ליבע ספּעלז צו דיין מייַלע צו אַז.
אָסיריס
אָסיריס איז אַן עגיפּטיאַן גאָט פון גיביקייַט, רידזשענעריישאַן פון די נייל, אַגריקולטורע און וועדזשאַטיישאַן. אבער, ספּעציעל נאָך די מיטאָס פון זיין טויט און המתים, אָסיריס געווארן אַ גאָט פון טויט, המתים און דין אויף די נשמות פון די אוועקגעגאנגען. פֿאַר די סיבות די מיטאָס אויבן איז די קאָרנערסטאָון פון מצרי עסטשאַטאָלאָגי און די געבורט פון די מאָראַליש ראָלע פון דער מצרי רעליגיע ווי עס איז אין אים געדאנקען פון רעכט (פּערסאַנאַפייד דורך אָסיריס), די שלעכט (פּערסאַנאַפייד אין סעט) ווו זיי אַרייַן, די המתים פון דיווינאַטי און זיין טריומף איבער בייז און טויט, און די פאַרלייגן פון וואָס דיוויניטי בייַשפּיל דין וועגן די צוקונפט פון מענטש נאָך טויט.
גראף די מיטאָס אַז איז געווען די מין און קלוג מלך אָסיריס (אין מאַטאַלאַדזשי, נישט אין פאַקט) אַז סיוואַלייזד מענטשן מצרים לערנען אַגריקולטורע, גרינדן בלויז געזעצן און מאכן זיי דינען די געטער, קריייטינג אַ רעליגיע. אַלע דעם אָן ריזאָרטינג צו צווינגען פון דריקונג.

נאָך פינישינג זייער אַרבעט, אָסיריס איז צו ימפּאַרט זיין לערנונגען צו אנדערע לענדער, געלאזן יסיס ווי רעגענט פון מצרים. אבער, ווען אָסיריס אומגעקערט, זיין ייפערטזיכטיק ברודער סעט און זיין קאַמפּאַניאַנז 72 אָסיריס פארשפארט אין אַ קאַסטן מיט זיינע פאָרעם נאָך קאַסטינג אַראָפּ די נייל צו דערטרינקען. גליק יסיס געזוכט און געפונען די קאַסטן, ברענגען אים צוריק, אָבער האט ניט העלפן פיל ווי סעט געפונען די קאַסטן, פּולד דער גוף פון אָסיריס און שנייַדן אין ברעקלעך און צעוואָרפן איבער מצרים ...
אָן געבן אַרויף, יסיס ריאַסעמבאַלד די גוף און אָסיריס צוריק צו לעבן, גענומען מיט אים אַ זון דורך מאַגיש, און ער האט געפונען אַלע ברעקלעך אַחוץ די פּעניס. אז זון איז האָרוס, וואס שפּעטער אַווענגעד די טויט פון זיין פאטער, אָוווערטראָוינג סעט און סיזינג באַפֿעל פון מצרים. אָסיריס, טראָץ בעת אויפגעשטאנען, קען נישט צוריקקומען צו די וועלט פון די לעבעדיקע און געגאנגען צו די אַנדערווערלד, שיין דער ריכטער פון נשמות און דער גבאי פון דער וילעמ האַבאָ. אַז איז וואָס, אין די רעליגיעז ינטערפּריטיישאַן פון די מיטאָס, די לעבעדיק פּרעה (סימבאָליקאַללי) יידענאַפייד מיט האָרוס און געהאלטן ביים שטארבן, מיט אָסיריס (סימבאָליקאַללי אויך), אונטער וועמענס פאָרעם איז געדינט. כאָטש און אין אַן אפילו מער גענעראַל מדרגה, אָסיריס איז אַ סימבאָל פון ימאָרטאַליטי און המתים און אַז איז וואָס אין אַ זיכער בינע פון פאַרצייַטיק מצרים יעדער טויט איז פארוואנדלען אין אָסיריס.
צום סוף, אין אַלגעמיין מאַמיפייד אָסיריס איז דיפּיקטיד מיט גרין הויט, אַ שטעקן, אַ בייַטש אָדער רוט און אַ קרוין, אָדער אָסיריס אויס אין כייַע פאָרעם, ווי אַ קראָקאָדיל, אַ גרויס פיש, אַ הונט, אַ העראָן אָדער שוואַרץ ביק געהייסן די "ביק פון די מערב", אַ טיטל ער יקספּרעסאַז זיין מעמשאָלע אין די אַנדערווערלד ווי די מערב איז מצרי סימבאָל ווייַטער פון.
אַזטעק .מיטאָלאָגíאַ

מיקטלאַנטעקוהטלי
מיקטלאַנטעקוהטלי, וועמענס נאָמען מיינט "גאט פון מיקטלאַן" פֿאַר די אַזטעקס איז די ראשי גאָט פון די טויט און ווירע פון מיקטלאַן, די לאָואַסט געגנט פון די נייַן אַז געמאכט די אַזטעק אַנדערווערלד.
די וועגן אין וועלכע עס איז רעפּראַזענטאַד מיקטלאַנטעקוהטלי זענען שטענדיק מאַקאַבער: א סקעלעט באדעקט אין בלוט אָדער אַ מענטש פיגור מיט קאָפּ שאַרבן און גרויס ציין, מאל מיט ייבאָלז ין וואַטערשעדס. ווען איר שטעלן אַ שלאָגן, עס איז דעקערייטאַד מיט סאָווע פעדערז און פּאַפּיר באַנערז, איר געווער געניצט צו דערשייַנען אין אַגרעסיוו האַווייַע (ווי צו פֿאָרשלאָגן אַ ווילינגנאַס צו צעשטערן די וואס קומען אין דיין בייַזייַן) און מאל זיי געשטעלט שיך צו אָנווייַזן זייער עלטער . כאָטש די ערגסט פון אַלע איז די האַלדזבאַנד פון מענטשלעך אויגן אַז מאַטשט איר אויערן ביין אָדער סימבאָליש וועג זיכער קאָדיסעס איז רעפּראַזענטאַד מיט ריזיק קין עפענען צו באַקומען זיין מויל צו פאלן בעשאַס די לויף פון די טאָג שטערן ...

די עבודה פון דעם גאָט איז געווען אַזוי כאָרענדאַס ווי זיי קוקן: דאָ, פּאַרטיסאַפּאַנץ וויקטימס מקריב און קאַנסומד די פלייש פון די סלאָטערד אַרום דער טעמפּל.
די מלכות פון מיקטלאַנטעקוהטלי (מיקטלאַן) זיי זענען די נשמות פון די וואס זענען געשטארבן פון קיין אנדערע פארמען פון וואַסער-שייַכות, טויט אין קאַמבאַט אין קימפּעט אָדער סאַקראַפישאַל טויט. אבער צו באַקומען דאָרט האט צו אַרומפאָרן די לאַנג און סטאָרמי "וועג פון טויט", אראפנידערן פון די ערשטער צו די נייַנט מדרגה, דערמיט אָדער ניט פארביי די טעסץ און פאַרשווונדן אָדער זענען פּערסאַווירד און דוירעסדיק מנוחה (ניט גליק) אין מיקטלאַן, שטעלן קאַמאַנלי געשילדערט ווי ומבאַפעלקערט כאָטש, לויט צו סאַהאַגון (אַ טעקסט פון גרויס וויכטיקייט), נאָך זיין יאַזדע פון מזרח צו מערב דער זון גאָט (דער זון) ילומאַנייטאַד די געגנט פון די טויט, געבראכט פאַרטאָג פֿאַר די מענטשן די אַנדערווערלד.
מיקטעקאַסיהואַטל
די פרוי פון מיקטלאַנטעקוהטלי איז מיקטעקאַסיהואַטל, וואס רולד מיט אים מיקטלאַן, ינכאַבאַטינג אַ בייז הויז אָן פֿענצטער. מיקטעקאַסיהואַטל איז פארבונדן מיט ספּיידערז, אַולז און באַץ, אַלע ביינגז פארבונדן מיט אַספּעקץ פון די אַנדערווערלד ווי ונטערערד און פינצטער.
די מיטאָס אַז מיקטעקאַסיהואַטל בייבי איז מקריב, געגאנגען פֿאַר אים צו ווערן דער לאַדי פון די דעד זאגט. אויך, די אַזטעקס געגלויבט אַז זי וואָטשט די ביינער פון די טויט און לעווייַע פּרעסידעד פעסטיוואַלס, גלויבן איז אַז טייל סערווייווד אין די פאָלקס פֿאָלקלאָר פון זיכער געביטן פון מעקסיקא ווו ער נאָך איז פארבונדן צו אַזאַ טראדיציעס.
מיקטעקאַסיהואַטל אויסזען איז ענלעך צו איר מאַן, זייַענדיק יוזשאַוואַלי רעפּראַזענטאַד מיט אַ ויסגעדאַרט גוף, אַ קאָפּ שאַרבן און קין עפענען צו שלינגען די שטערן פאַללינג איבער די טאָג.
מייַאַ .מיטאָלאָגíאַ

יום קימיל
אויך באקאנט ווי אַה פּוטש, יום קימיל איז די הויפּט מייַאַן גאָט פון טויט און האלט די טיטל פון "האר פון טויט". ער איז דער מלך פון קסיבאַלבאַ, אָדער די לעצט פון די נייַן לעוועלס פון קסיבאַלבאַ. די סיבה פֿאַר דעם אַנסערטאַנטי איז אַז "יום קימיל" און "אַה פּוטש" זענען נעמען וואס האָבן שוין פארבונדן מיט פאַרשידענע אידענטיטעט אין פאַרשידענע ווערסיעס פון מייַאַ מיטאָס האט שוין געגעבן צו די פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון טויט. אזוי, אין פילע קוואלן מאכט קלאָר די שוועריקייט אין דיטערמאַנינג וואָס עס איז אַה פּוטש אָדער יום קימיל, שוועריקייט איז אַז ד"ר מרתא יליאַ נאַדזשעראַ קאָראָנאַדאָ (פאָרשער בייַ די צענטראַל פֿאַר מייַאַ לימודים פון די ונאַם) שטעלן עס געזונט אין זיין אַרטיקל פון מיטאָס צו ריטואַל, די זענען געווען זיינע ווערטער: << דער הויפּט געטער פון טויט זענען דיפּיקטיד ווי אַנטראַפּאַמאָרפיק ביינגז, וואָס איז רעכט צו זייַן עקזיסטענץ אין די מייַאַ פּאַנטהעאָן ריספּאַנדז צו די הויפּט קאַנסערנז פון די מענטשן פֿאַר זיין אייגן טויט, וואָס דערייווד ביליפס אויף די גורל פון אנדערע לעבעדיק ביינגז. פון די שייַכות טויט און די אַנדערווערלד געטער, עס איז איינער וואָס איז טויט זיך און נעמט עטלעכע נעמען אין די יוקאַטעקאַן קאָלאָניאַל קאָלאָניאַל קוואלן: אַה פּוטש "פלעשינג" קיסין, "די פלאַטולענט" הון אַהאַו "איין האר" יום קימיל "האר פון טויט"; צווישן די קיש: הון קאַמע "איין טויט" און וווקוב געקומען "זיבן טויט." דאס גאָט אין די קאָדיסעס איז צו בילד אַ שאַרבן, אַ סקעלעט אָדער אַ מענטש מעס ראַטינג >>
ין די אויבן אַרטיקל ד"ר מרתא אויך קליימז אַז די מייַאַן געטער פון די אַנדערווערלד סימבאָליזירן די דייווערס ענערגיעס פון טויט, דערגאַנג די וויטאַל פאָרסעס פון די קאָסמאָס דורך זייַן נאַטור און די פּלאַץ זיי באַוווינען (פאַרקערט און קאַמפּלאַמענטשי צו הימל), און האָבן זייער גרויס טעאַטער פון ינפלואַנסיז אויף ערד, ווו צוזאמען מיט די הימלישע פאָרסעס זיכער די דיאַלעקטיק צעשטערונג-שאַפונג / לעבן-טויט. אין דעם קאָנטעקסט, יום קימיל איז פארבונדן מיט דער נאַכט, חולאתן און, אין די אַנדערווערלד, דער הויפּט די לאָואַסט סטראַטאַם פון נייַן. צום סוף, עטלעכע ביסל באקאנט אַז ד"ר מרתא קלאָר איז אַז די מייַאַן גאָט פון טויט איז רעפּראַזענטאַד מיט וויטאַל פֿעיִקייטן (אויגן עפענען, הענט אויף זיכער האַלטנ זיך, עטק) ווייַל פֿאַר די מייַאַ, ווי געזונט ווי פֿאַר אנדערע פאַרצייַטיק סיוואַליזיישאַנז אַנימיסטיק נאַטור, טויט איז געזען ווי גאָרנישט, עמפּטינאַס אָדער די מיר אַוועק פון לעבן איז געזען ווי אַן אַקטיוו קראַפט, ווי אַן ענערגיע פיעסעס אַ אַנטאַגאָניסטיק ראָלע צו לעבן אין די קאָסמאָס, אַפּאָוזינג עס אין אַ שייכות דיאַלעקטיק קאָמפּלעמענטאַריטי דארף צו באַלאַנסירן די קאָסמיש גאַנץ.

איצט וואָס זענען די פאָלקס טראדיציעס, עס איז געווען געגלויבט אַז יום קימיל וואַנדערד אַרום די האָמעס פון די קראַנק פּנים גיינ אַף און פירן צו קסיבאַלבאַ. זייער בייַזייַן אין די קאַסעס איז פּערסעפּטאַבאַל דורך די געזונט פון בעלז. אַמאָל די פירסאַם גאָט איז געווען וועגן די בלויז זאַך איך קען טאָן איז געווען וויינען אָדער טרויערן אָוווערכוועלמינגלי אַזוי צעמישט אין טראכטן יום קימיל איז אין קסיבאַלבאַ, נאָך וואָס ער דורכגעגאנגען דורך.
קעלטיק .מיטאָלאָגíאַ

דאַן די דאַרק
א דאַן איז באקאנט ווי דאַן פירינעאַטש ("דאַן פון אמת") און ווי די "מלך פון די פעריז דאַן" אָבער אויך ווי "דאַן די דאַרק", אַ גאָט פון טויט. עס זענען אַזוי דרייַ מיטאַלאַדזשיקאַל אותיות דאַן. די ערשטע צוויי זענען באזירט אויף די מיטאָס פון די באַרג דאַן, פון וואָס ער און זיין אַסיסטאַנץ (פעריז) וואלקנס קלייַבן צו וואָרענען ינפאַלליבלי און שטענדיק אמת אַז אַ באַזונדער וועטער געשעעניש איז קומען. אנדערע פאַל איז אַז פון דאַן דאַרק, אָרידזשאַנייטיד פון אַן אלטע עפּאָס.
סקימפּינג פרטים, די דערציילונג גייט אַז דאַן איז די מיליטעריש פירער פון די מילעסיאַנס בעשאַס די ינוואַזיע פון ירעלאַנד געמאכט צו אננעמען פאר די טויט פון פּאַטריאַרטש מיל. אזוי עס געטראפן אַז די מילעסיאַנס געווען (נעבן די איריש ברעג) צו עטלעכע אינזל און די איריש האט געגעבן דרייַ ברירות: פאָרלייגן, געבן שלאַכט, אָדער ספּענדינג נייַן טעג אויף די אינזל און גיין נאָך. געגעבן אַז און באזירט אויף דעם דין פון אַמירגין, די האַכלאָטע איז געווען צו זיין געלאזן נאָך נייַן טעג אָבער אומגעקערט שפּעטער צו ערד און באַפאַלן האַרדער. אבער זיי אומגעקערט אַ צייַטווייַליק אויסגעבראכן און די שיף דאַן סאַנגק ווייַל פון שטאַרק ווינטן אַז געקומען און אפגעשיידט פון די מנוחה פון די פליט מיד נאָך דאַן געזאגט: "איך וועל שטעלן אונטער די בלייד פון שווערדן און ספּעאַרס וואַרריאָרס אַז ביסט אין ערד איצט, אָבער לאָזן מיר ויסלאָדן "

אזוי דאַן און זיין קאָמאַנדע אומגעקומען נעבן די ייליט דומהאַטשאַ, יסלעט ווו זיי האבן שפּעטער באגראבן. דעריבער, איבער צייַט די אינזל איז געווען באקאנט ווי "די הויז פון דאַן". פון דעם לעגענדע-מיטאָס אַז דאַן האט געזעצט אויף די שטיינערדיק אינזל ימערדזשד, ווארענונג אַז קיינער וואָלט קומען צו אן אנדער וועלט אָן גייט פארביי דורך זיין הויז, וואָס ער געפֿינט ווי אַ צייַטווייַליק רעסטינג אָרט פֿאַר אַלע יענע וואס געשטארבן. ווי געזען, די מיטאָס פון אַ סימבאָליש ינטערפּריטיישאַן פון פאַקטיש געשיכטע, ווי די אינזל פון דאַן האָט אויף איין זייַט די איריש ברעג און אַריבער די עפענען ים, רעפּריזענטינג איין זאַך דער וועלט-צוקונפט פון נשמות און די אנדערע די וועלט פון די לעבעדיק.
מאָרריגאַן
מאָרריגאַן איז די קעלטיק געטין פון טויט, מלחמה און צעשטערונג, אָבער אויך פון ליבע, געשלעכט און גיביקייַט. זי איז אוודאי אַ קאָמפּלעקס געטין ווייַל אין עס זענען די באַדב, מאַטשאַ און נעמאַין גאַדאַסיז, יוזשאַוואַלי ינטערפּראַטאַד ווי אַספּעקץ פון מאָרריגאַן, אַ געטין וואס איז מוטער, טאָכטער און ליבהאָבער, אָדער מיידל, מוטער און אלמנה.
מאָרריגאַן ס אויסזען וועריז און איז געגלויבט צו האָבן די פיייקייַט צו טוישן פאָרעם. אבער, באזירט אויף די פאַרשידן אַספּעקץ פון נאַטור עס איז אָפֿט רעפּראַזענטאַד ווי אַ שיין יונג אָדער אַלט מעכאַשייפע, ווי אַ וואָריער פרוי פול מיליטעריש קליידן אָדער ווי אַ קראָ אָדער אַ גוואַלדיק קראָ, זינט לויט מיטאַקאַל מעשיות מאָרריגאַן אויף די באַטאַלפילד ווי אַ ריז קראָ, כאָטש מאל עס טוט אין די שטייגער פון אַ ייַזיק ווינט אַז גייט בלאַדשעד.

א מאָרריגאַן איז געניצט צו ינוואָוק די צווישן פון שלאַכט פּלייינג מלחמה הערנער, וואָס אַפאָרדז שוץ, קאַנסיסטינג ניט אין אַ דירעקט באַפאַלן פון די פייַנט אָבער דעם השפּעה (טענדינג צו וויקאַן און פאַרלאָזן צו מאַכן די קעגנער) בייַ אַ מאָל קיי שלאַכט. און, טראָץ זייַן קאַמפּלעקסיטי, מאָרריגאַן איז בפֿרט אַ געטין פון מלחמה און טויט, אַזוי די סקאַלז פון יענע געהרגעט אין שלאַכט זענען גערופן "ייקאָרנז מאָרריגאַן"
Tʼág pwn dy dʻd - ʼwmwwysndyqyyt pwn dy wwʼs pyyaʻrn. 999 Pwn 1000 mʻntşn wwʼs pyyaʻrn nyt wwysn dy wntʻrtʻnyq.

Ṗʻrsʼanly ʻs twt nyt ʼarn myr ʼádʻr nyt lyb hʼábn myr, dy tʼág pwn dy twyt, p̄ʼar dy qʼasʻs ʻs ʼyz ẕw wwysn wwʻgn:

Wwʼs bʼadʻrz myr ʼyz dy ʼwmwwysndyqyyt pwn dy mʻntşn wwʼs pyyaʻrn dy tʼág pwn dy dʻd.

ʼyn 1800 b.Q. ʼwn dy qwlt pwn twyt ʼyz gʻwwʻn sʻlʼabryytyd ʼyn mʻqsyqʼ, wwy şpyglt ʼyn dy ʼaztʻq qʼalʻndʼar ʼyz lygn ʼyn dy mwzyy pwn ʼanthrʼáṗʼálʼágy. ʼyn mʻsʼáʼamʻryqʼa zʻnʻn nyşt qʼathʼályqs byya dy ẕyyat ʼazwy ʻs hʼt gʼárnyşt ẕw tʼán myt wwʼás ʼyz ʼyẕt gʻpyyʻrt, myt hʼasqʼámʻ dwrk dy qʼathʼályq tşwrtş. Dʼs gʻmyş ʼwypgʻştʼnʻn wwʻn dy şṗʼanyş ʼngʻqwmʻn ʼyn ʼamʻryqʻ.

Dy twyt gʻqwmʻn ʻtlʻkʻ kyywwʼanz lwyt ẕw zyyn twyt nyt p̄ʼar wwʼás zyy hʼbn ʼyn lʻbn:

Dy tlʼalʼáqʼan: Gʼanyydn rʻgn gʼát tlʼalʼáq. ʻs dʻr qyndʻr mqryb ẕw dy gʼát qwmʻn, ẕwwyşn ʼndʻrʻ.
Dy ʼámyyʼáqʼan: Gʼanyydn pwn zwn, tşʻrd dwrk dy mlẖmh gʼát hwytzylʼáṗʼátştly. Dʼ qwmʻn dy gʻp̄ʼangʻnʻ wwʼs hʼbn mqryb gʻwwʻn, ẕwwyşn ʼndʻrʻ.
Dy myqtlán: Bʼaşʻrt ẕw ştʼarbn ʼa nʼatyrlʻk twyt. Ynkʼabʼatʼad dwrk myqtlʼantʻqwhtly ʼwn myqtʻqʼaqíhwʼatl, hʻr ʼwn prwy twyt. ʻs ʼyz gʻwwʻn ʼa zyyʻr twnql ẕymʻr myt qyyn p̄ʻnẕtʻr, wwʼás ʼyz gʻwwʻn nyt mʻr mʻglʻk ẕw pʼarlʼázn.
Dy tşytşyhwʼaqwʼawhqʼá: Twyt qyndʻr hʼábn ʼa bwym wwʻmʻns ẕwwyygn dryṗṗʻd mylk ẕw qʼármʻn zyk.

Ṗrʻhysṗʼanyq bwryʼals gʻwwʻn bʼglyyt dwrk ʼápryngz ʼaz k̇wll ẕwwyy tyyṗs pwn ʼabdzşʻqẕ: Dy wwʼs ʼyn lʻbn hʼt şwyn gʻnyẕt dwrk dy twyt, ʼwn ʼyr zʼlt dʼarp̄n ʼyn zyyʻr dwrkpʼár ẕw dy ʼandʻrwwʻrld.
" ʼwyb dy nşmh ʼyz gʻdʼanq, gʻwwysn, ʼwn wwʻt hʻlpn ʼwndz ʻṗʻs myr qʻnʻn nyşt pʼarbyndn dy twyt gwp hʼábn? "

ʼwyb ʼyr prʻgn dʻm ẕw mʻntşn wwʼs wwyln qyyn ʼyynʻr wwyyst wwʼs sʻlʼabryyẕ ʻs s nyt trʼadyşʼanʼaly pyyaʻrn myt wwysn ʼwn ʼwyb ʼyr dʻrmʼánʻn zyy tʼán nyt ʼyr pyyaʻrn ʼábʻr ʼánʻrqʻnʻn ʼym ʼá_ʼá bʼlyydyqtʻr.

ʼyk qwmʻn ẕw dy msqnʼ ʼaz mʻntşn zʻnʻn ştʻndyq yntʼalʻrʼant wmwwysndyq mʻntşn (ʼyn dy wntʻrtʻnyq ʼaz byydʻ ştyẕn) ʼyn myyn lʻbn ʼyk hʼábn nʼár gʻpynʻn wwyynyq mʻntşn wwʼs qʻnʻn hʼaltn rʻdt myt wwʻqsl pwn myynwngʻn ʼán pʼqtyş ʼnpʼln. ʻnryqwwʻ qrʼás. ʼwn myyn qlʼáwsʼast pryynt. Pwn dʼárt ʼwyp ʼwys ʼyz nyştyq!

Dy strʼangʻst zʼak ʼyz ʼaz ʼyn dy zʻlbʻ ẕyyat sʻlʼabryytyng dy drwyds, rwymʻr, mʻqsyqʼa, mẕrym, ʼaztʻqs, ʼwn ʻtlʻkʻ mʻr, twyt qʼalẕ!

Dy qşyʼ ʼyz wwʼás gʻlʻrnt zyy dʻm ʼádʻr ştʻln ʼyn hʻsqʻm? Nyt qyyn ʼandʻrʻr wwy lwsypʻr (dʻr ştn) ʻntpʻr ʼwn zyynʻ şrym. ʻs s ʼwyk mʼádnʻ wwy mʻn trʼaktn wwʻgn twyt ʼábʻr nyt ʼyn ş̂tn glwybt ʼyn dy wylʻm hʼabʼá ʼábʻr twt nyşt glwybn ʼyn gʼát.

ʼwn dʻm ʼyz wwyyal ʻs hʼt ʼa ẕwdʻq ʼwyp ʼyr şkl ẕw nyt glwybn ʼyn gʼát.

Dy drwyds zʻnʻn tʼn qrbnwţ p̄ʼar tʻwtʼatʻs, ʻsws ʼwn tʼarʼanys dʻytyʻs hʼbn gʻtʼn, rysṗʻqtywwly, dwrk drʼawnyng, dy kʼanggyng ʼwn pyyaʻr. (Zʻn: Tryṗʼartytʻ twyt).

Dy rwymʻr gʻştʻlt qyyn gryywwz ʼyn ʼa ştyl ʼwn ʻlnt, ʼábʻr ʼwyp dy bʼanqs pwn dy rʼáwdz ʼawwʻq dy ştʻt, www ṗʼassʻrsby qʻn bʼatrʼaktn ʼwn bʼawwwndʻrn ṗlʼaẕ. ʻs ʼyz ʼwyk gʻglwybt ʼaz dy ştymwng pwn dy twyt zʻnʻn hwngʻryq ʼwn dʼárştyq ʼwn dʻrybʻr hʼt ẕw ẕwştʻln ʻsnwwʼarg ʼwn trynqʻn. ʼyn dʻr qbr ʼápryngz zʻnʻn gʻştʻlt myt rʻgwlʻr ʻggs, bynz, lyndzn ʼwn wwyyan. Mʼl hʼálʻs zʻnʻn gʻʻpnt ʼyn qbrym ẕw nʻmʻn wwyyan yn. Wwyyn ʼyz gʻwwʻn gʻp̄ynt wwyyal ʻs ʼyz gʻwwʻn ʼa ẕwnʻmʻn pʼartrʻtʻr p̄ʼar blwt, dy bʼalybt trynqʻn pwn dy twyt. ʼbʻr, bʻşʼas dy lʻwwyyaʻ ʼwn sṗʻẕyʻl mʼl ẖywţ zʻnʻn mqryb ʼwn blwt qrbn ʼyz gʻwwʻn gʻmʼkt.

_________

Dʻr gʻdʼanq pwn gʻnʻm ʼádʻr pşwt ʼa ṗlʼaẕ bʼaşʻrt ẕw zyyan ynkʼabʼatʼad dwrk dy twyt ʼyz ʻṗʻs ʼaz hʼt şwyn pʼárştʻln ʼyn rʻlygyʻ ʼwn mʼatʼalʼadzşy pwn pylʻ qʼaltşʻrz zynt dy ʼánhyyb pwn ẕywwylyzʼaẕyʻ. Yn ʼazʼa bylyps hʼábn ʻryzʼan qyypl dʻytyʻs pʼrbwndn myt twyt, ʼazʼa wwy ʼyr zʻn wwyytʻr.
Grykyş mythʼálʼágy

hʼadʻs
şʼwl ʼyz gʻbwyrn pwn gʼát qrʼánws ʼwn dy gʻtyn ryy, gʻnwmʻn wwy brydʻr ṗʼásʻydʼán, hʻrʼa, zʻws, hʻstyʼa ʼwn dymytʻr. Tkylʻs hʼadʻs ʼyz nyt dʻr gʼát pwn dy twytʻ, ʼábʻr nʼák dʻm nẕẖwn ʻr ʼwn zyynʻ brydʻr zʻws ʼwn ṗʼásʻydʼán ʼwyp dy tytʼans, dy ʼalwwʻlt ʼyz ẕʻtyylt wwy gyyt: Zʻws gʼat dʻr hyml, ʼazwy şyyn dy gʼát pwn ʼálymṗws, ṗʼásʻydʼán gʻnwmʻn dy ym, şyyn dʻr hʼr pwn dy ʼáwşʼanz, ʼwn hʼadʻs, dʻrwwyyal, ʼyz gʻzʻsn myt dy ʼandʻrwwʻrld, şyyn dʻr hʼr pwn dy ʼandʻrwwʻrld. Wwyyatʻrdyq ʼaz dy wndʻrwwʼárld ʼyz ʼwyk gʻrwpn" hʼadʻs" , rysywwyng dy zʻlbʻ nʼámʻn wwy zyyʻr wwyrʻ.
Şʼwl hʼt şwyn dysqryybd wwy ʼa grwyzʼam bʻl, wwʼs k̇llym ʼybʻr dy twyt wwʼs hʼt qyyn zkwţ ẕw gyyn ẕw dy tşʼamṗs ʻlysʻʻs. ʼyn zyyn rʻgyrwng, hʼadʻs ʼyz yydyd dwrk ʼa pʼlq pwn byyngz, ʼazʼa wwy dy dryya - kʻdʼad hwnt sʻrbʻrws ʼádʻr dy bʼáwtmʼan tşʼarʼán, nʼák qwwyn ṗʻrsʻpʼánʻ myt ʼym (zyyn ṗlymʻnyẕʻ, tʼáktʻr pwn zʻws ʼwn dymytʻr), wwʼs pʼr zyyn prwy ʼyz gʻwwʻn ʼabdʼaqtyd dwrk ʼym bşʻţ ṗyqyng blwmʻn ʼwn ṗlyyyng myt ʼyr qʼamṗʼanyʼanz ʼyn dy pʻldʻr pwn sysyly...
Nyt ʻnlʻk dy wwʼs gʻnysn şlwm ʼyn dy ʻlysyʼan pyʻlds, wwʼs zʻnʻn ʼyn dy mʻlwkʻ pwn hʼadʻs wwʻt nyt hʼábn dy ʼáṗẕyʻ pwn rytʻrnyng ẕw dʻr wwʻlt. Ẕwzʼamʻn zyyʻr wwyynyq mʼártʼalz (hʻrqwlʻs ʼwn thʻsʻws hʼt, ʼábʻr zʻnʻn hʻldn byydʻ) hʼábn ʼntrwnʻn pwn hʼadʻs ʼamʼál hʼábn dʻrd ştʻln p̄ys ʼwyp ʻs.
Şʼwl k̇llym pwn zyyn ʻbʼany trʼán ẕwwyşn ʼa grʼand ṗʼalʼas. Zyy myts ʼaz hʼadʻs hʼt ʼa hʻlm pwn ynwwyzʼabylʼaty ʼaz hʼt ʼym dʻr syyqlʼáṗs, dyyn mʼaşyn ʼyz pynẕtʻr, ymṗʼáwzyng ʼwn wwʼarpn pyr ştʼarq ʼwn şwwʼarẕ pʻrd.
Wwy symbʼáls, dy byst byysyqly dy nʼarẕys ʼwn syṗrʻss.
Thʼanʼatʼás
thʼanʼatʼás ʼyz dy yṗytʼamy pwn nʼanwwyyʼalʼant twyt, hyẕyq twyt zyyaʻndyq ygzʻrtyd dwrk dy qʻrʻs (kydyʼas wwyyablʻk ştymwng plyʻndyq ʼybʻr dy bʼattlʻpyʻlds qwqn wwwndʼad ʼwn gʻhʼltn byym ştʼrbn). Zyyaʻndyq ʼa symbʼályş zyyaʻndyq, thʼanʼatʼás hʼt (ʼyn dy mʼatʼalʼadzşy pwn hʼámʻr ʼwn hʻsyʼád) dwrk mwtʻr nyqs (nʼakt) ʼwn brwdʻr hyṗnʼás (dʻr ẖlwm), pwn wwʻmʻn ʻs ʼyz gʻzʼgt, tryyng ẕw nʼákmʼakn zyyn ʻltʻrn brwdʻr, lyygn dy ʼanqʼanşʼasnys pwn şlʼápn mʼártʼalz wwʼs pʼarbyndn ʼym wwyyal ʻr sʼaṗʼáwzʼadly yʻdʻr nʼakt ʼwn thʼanʼatʼás tyyanʻn ʼybʻr wwʻlkʻ pwn dy ẕwwyy yʻdʻr mʻntş wwʻt pʼarlʼázn...
Dʻr ʼwyszʻn pwn thʼanʼatʼás tʻndz ẕw byyatn, wwyyl gʻwwʼrn rʻṗrʼazʻntʼad ʼyn dy pʼlgʻndʻ wwʻgn: 1) ʼa bʼaplyglt qynd, 2) ʻrʼás myt lʻgs qrʼást ʼwn ynwwʻrtyd ştwrqʼaẕ, 3) ʼ qynd şlʼápndyq ʼyn dy gʻwwʻr pwn nyqs, 4) ʼ ywng mʻntş qʻryyng ʼa plʼatʻrl (rʻṗryzʻntyng dy nşmh) ʼádʻr ʼa qrʼanẕ pwn ṗʼaṗyz (pʼrbwndn myt dy gʼát ʼwn zyyn brwdʻr p̄ʼar zyyn hyṗnʼagʼágyq ṗrʼáṗʻrtyʻs), 5) ʼ ywng bʼaplyglt myt ʼa şwwʻrd şydd ʼyn zyyn ṗʼas, 6) ʼa mʻntş ʼádʻr ʼa ywng şwwʼarẕ qlyyd ʼwn ʼa şwwʻrd.
Mʼaqʼaryʼa

dy mʼaqʼaryʼa ʼyz qʼamʼanly bʼqʼnt ʼyz dʻr tʼáktʻr pwn hʻrʼaqlʻs, ʼábʻr ʻs ʼyz ʼn ʼndʻr mʼaqʼaryʼa dʻrmʼnt ʼyn dy swdʼa (s grwys byzʼantyn ʻnẕyqlʼáṗʻdyʻ. Rʻntgʻn). Dy yʻnʻr mʼaqʼaryʼa ʼyz dy tʼáktʻr pwn hʼadʻs (dy mwtʻr ʼyz nyt dʻrmʼnt) ʼwn ʼwys wwy ʼa ṗʻrsʼanʼapʼaqyyşʼan pwn dy brwk twyt. ʼpylw ʼyyn mqwr lyygt ʼa hwyṗt p̄rwm ʼantqʻgʻnʻr pwn gʼát thʼanʼatʼás.
Rwymʻr.Mytʼálʼágíʼa

dys ṗʼatʻr ʼwn ṗlwtʼá
dys ṗʼatʻr ʼwn ṗlwtʼá zʻnʻn pʼqtyş dʻr zʻlbyqʻr zyyaʻndyq. ʼárygynʼally dys ṗʼatʻr ( " rytş dʼad" ʼyn lʼatyyan) ʼyz ʼa tşthʼányq gʼát pwn ʻşyrwţ, gybyqyyat, ʼagryqwltwrʻ ʼwn swbswrpʼasʻ mynʻrʼals, ʼábʻr, wwyyal dy grykn hʼt nyqnyymz p̄ʼar hʼadʻs lyngqt ẕw dy ʻşyrwţ pʼrbwndn myt mʻtʼals ​​pwn dy ʼandʻrwwʻrld ʼádʻr dy ʼandʻrwwʻrld, www ʼyn rwymʻr mʼatʼalʼadzşy (wwʼás nʻmt zyyan gʻtʻr pwn grykyş mʼatʼalʼadzşy) ṗlwtʼá gʻnwmʻn dʻm ʼárt pwn hʼadʻs, mʼl ʻs (ṗlwtʼá) ʼyz gʻrwpn wwy" dys ṗʼatʻr" ʼádʻr pşwt" dys" wwyyal pryʻr dʻm gʼát dys ṗʼatʻr hʼt şwyn ʼabzʼárbd ʼyn dy ʼydʻntytʻt pwn ṗlwtʼá.
Ṗlwtʼá ʼyz ysʻnşʼaly dy zʻlbʻ wwy hʼadʻs ʼyz gʻbwyrn pwn sʼatwrn (qrʼánws ʻqwwywwʼalʻnt) ʼwn ʼáṗs (ʻqwwywwʼalʻnt ryy), hʼt qydnʼaṗt zyyn prwy ṗrʼáwsʻrṗʼanʼa (ṗʻrsʻpʼánʻ ʻqwwywwʼalʻnt) ʼwn gʻlʻbt ʼyn tʼartʼarws (dy ʼandʻrwwʻrld), www ʻr bʼqwmʻn ʼwn gʻmşpt dy nşmwţ pwn dy wwʼs hʼbn nyt ʼandʻrş ẕw hʼaltn ʻlysʻʻ.

Dy pwndʼamʻntʼal ẖylwq myt hʼadʻs ʼyz ʼaz, ʼwysʻrdʻm zyyaʻndyq dʻr gʼát pwn dy ʼandʻrwwʻrld, ṗlwtʼá ʼyz gʻwwʻn ʼwyk dy gʼát pwn dy ʼwẕrwţ pwn dʻr ʻrd, myyakl dy qrʼaṗs ʼwn ʼazʼa skwyrʻ ʼádʻr mʻtʼals ​​, tyyaʻr ştyynʻr ʼwn ʼndʻrʻ ʼazʼa zʼkn.
Dʻr ʼwyszʻn pwn ṗlwtʼá ʼyz mʼl ʼa mʻntş s lʼang, dyq bʼárd, şwwʻr - pyyst ʼwn pʼarbysn, şwwʼarẕ ştʻql ʼwn mʼagyş hʻlm bʼdʻqt myt hwyt. Mʼl ʻs ʼyz dyṗyqtyd ʼwyp ʼa trʼán pwn ʻbʼany, wwʼás ʼyz gʻşyldʻrt myt pyr şwwʼarẕ pʻrd ʼádʻr sʻrbʻrws, dy dryya - kʻdʼad hwnt.
Mʼárs
ʼyn rwymʻr mʼatʼalʼadzşy mʼárs ʼyz dy ṗʻrsʼanʼapʼaqyyşʼan pwn twyt thʼanʼatʼás ʻqwwywwʼalʻnt ʼyn grykyş mʼatʼalʼadzşy. Mʼárs ʼyz pʼrbwndn myt mʼars, dy rwymʻr gʼát pwn mlẖmh, ṗlwtʼá, dy gʼát pwn dy ʼandʻrwwʻrld, ʼwn dy ʼárq ʼádʻr ʼárqws, ʼa bysl ʼambygywʼas pygwr wwʼs gʻnyẕt ẕw pʼárştʻln ʼa şʻd ṗʼanyşyng ʼybʻrgʻblybʻnʻ ʼáwts ʼábʻr ʼwyk byya dy zʻlbyqʻr ṗlwtʼá...

ʼyn ʼa dʻrẕyylwng hʻrqwlʻs pyytyng mʼárs ẕw rʼatʻwwʻn dy prwy pwn ʼa pryyand, bşʻţ ʼyn ʼndʻrʻ mʻşywţ mʼárs ʼwys wwy dʻr qnʻkt pwn ṗlwtʼá, ʼyn bʼaşwldyqwng pwn ʻsqʼártyng nşmwţ ẕw dy tyr pwn dʻr ʼandʻrwwʻrld.
Tʼán:
Dy pyyẕ, şʼap̄n myt dʻr zʻlbyqʻr tryyẕ ʼwntʻr dy nʼámʻn pwn" pyyẕ" ʼyn grykyş mʼatʼalʼadzşy, zʼál nyt zyyn gʻhʼltn wwy gʼadʼasyz pwn twyt ʼábʻr wwy gʼadʼasyz - ṗʻrsʼánypyqʼatyʼáns pwn ẕwqwnpt ʼádʻr pʼatwm. Zyy zʻnʻn ʼyn bʼaşwldyqwng pwn qʼantrʼáwlyng dy mʻtʼapʼáryqʼal pʼádʻm pwn lʻbn pwn mʼártʼalz ʼwn ymmʼártʼals ​​(dy ymʼártʼalyty pwn dʻr grykyş gʻtʻr ʼyz qʼárʻww: Zyy qʻn nyşt zyyan gʻhrgʻt dwrk ştʼarbyq ʼábʻr ʼndʻrʻ gʻtʻr), ʼap̄ylw qʼantrʼáwlyng pʼádʻm dzşwṗytʻr. ʻs zʻnʻn gʻwwʻn dryya pyyẕ: Nʼanʼa (qlʼátʼá ʼyn grykyş mʼatʼalʼadzşy), wwʼs sṗwn dy pʼádʻm pwn dy dystʼapp ẕw nwẕn, ẕʻnt (lʼatşʻsys p̄ʼar dy grykn), wwʼás mʻdyʼatʻs dy pʼádʻm myt ʼa ştʻqn, ʼwn mʼártʼa (ʼatrʼáṗʼás p̄ʼar dy grykn), wwʼs şnyyadn dy pʼádʻm dytʻrmʼanyng wwʻn ʼwn wwy ʻmʻẕʻr ʼyz gʻştʼárbn.
Bʼabylʼányʼan.Mytʼálʼágíʼa

nʻrgʼal ʼwn ʻrʻşqygʼal
ʻrʻşqygʼal ʼyz dy tʼáktʻr pwn dʻm gʼát ʼanw (mlk pwn dy gʻtʻr ʼwn gʼát pwn dy hyml) ʼwn şwwʻstʻr pwn yştʼar (gʼáddʻss pwn lybʻ, gʻşlʻkt, gybyqyyat, lʻbn ʼwn mlẖmh). Zy gʻlʻbt glyq ʼyn hyml byz dʻr grwys şlʼng qwr ʼabdʼaqtyd ʼyr ʼwn gʻnwmʻn ʼyr ẕw dy ʼandʻrwwʻrld, ʼa ʼárt wwʼás ʼyz gʻwwʼrn mlk̇h, ʼazwy şyyn dy gʻtyn pwn dy ʼandʻrwwʻrld ʼádʻr dy twyt.
Tkylʻs rwld zyk, byz zy bʼgʻgnt nʻrgʼal ʼwn dzşwynd myt ʼym, gʻmʼkt ʼwyp wwʼás ʻs zʻnʻn pʼarşydʻnʻ wwʻrsyʻs. ʼyynʻr pwn dy wwʻrsyʻs wwʼás:
Hʼabíʼasʻ ʼárgʼanyzyrt ʼa bʼanqʻt pwn dy gʻtʻr ʼyn hyml ʼwn ʼanw, qʼansydʻryng ʼaz ʼyr tʼáktʻr ʼyz gʻwwʻn ʼyn dy ʼandʻrwwʻrld ʻrʻşqygʼal, gʻşyqt dy şlyẖ qʼaqqʼa ẕw ybʻrşyqn ẕw ʻrʻşqygʼal nyyaʻs pwn sʻwdh ʼwn ʼazwy ʻs zʼl qwmʻn ʼarwyp p̄ʼar ʼyr.
Qʼaqqʼa dʻmʼált qrʼást dy zybn twyʻrn pwn gʻnʻm ʼarwyp ẕw dy trʼán pwn ʻrʻşqygʼal. Nʼák gʻhʻr dʻm ʼánzʼág pwn ʼanw, ʻrʻşqygʼal gʻşyqt zyyn şlyẖ ʼwn zwn (gʻhʼt myt ʻnlyl, pʼtʻr pwn nʻrgʼal... ) Nʼamtʼar ẕw hyml. ʼbʻr, ʼamʼál nʼamtʼar rytşt hyml, nʻrgʼal ʻmʻs bʼlyydyqtʻr ʼym, ʼazwy zyyn pʻtʻr, dʻr qlwg gʼát ʻʼa (bʼşʻpʻr pwn mʻntşhyyat), gʻşyqt zyyn ṗlymʻnyq nʻrgʼal ʼyn gʻnʻm ẕw mʼakn ʼyr ʼantşwldyqn ẕw ʻrʻşqygʼal.
ʼyn dy ʼandʻrwwʻrld, nʻrgʼal ʼwn ʻrʻşqygʼal ʼyz lyyadnşʼaptlʻk wwʻgn yʻdʻr ʼndʻrʻ ʼwn wwhʼáryng p̄ʼar zybn gʼnẕʻ tʻg, nʼák wwʼás nʻrgʼal, ʼwn ẕwp̄rydn, sʻrʼaṗtyşʼasly slyṗt pwn dy bʻt ẕw ẕwryqqwmʻn ẕw hyml. Rʻʼalyzyng dʻm, ʻrʻşqygʼal gʻwwʼrn pʼarẕwwyyplt ʼwn byyz, trʻtʼanyng dy zyyʻr ʼanw ẕw şyqn ẕw dy mʻntşn pwn zyyn mlkwţ ẕw ʻrd byz dy nwmʻr pwn dʻts yqsydyd ʼaz pwn lʻbʻdyq, syyadn nʻrgʼal rʻgrʻsʼasʻ ʼwys myt ʼyr ʼwn ʼyr lybhʼábʻr ʼwyp ʼyybyq...
ʼwyp lʻrnʻn pwn dy sʼaqʼánʻ, nʻrgʼal ʼyz wpgʻqʼákt ʼwn ʼárgʼanyzyrt ʼa mylytʻryş ʻqsṗʻdytyʼán (zʼágn 14 şrym) ẕw ʼáwwwʻrtrʼáw ʻrʻşqygʼal. Nʻrgʼal dʻmʼált lʼáwʻrd zyyn trwṗs, bryyqyng yʻdʻr pwn dy zybn twyʻrn ẕw dʻrgryykn dʻm trʼán pwn ʻrʻşqygʼal. ʻs, nʻrgʼal hʼt ʼyr dwrk dʻr hʼár ʼwn ʼwypgʻhwybn, ʼábʻr ʻrʻşqygʼal mwdh zyyn lybʻ, pʼrgʻlyygt ʼwn gʻp̄ynt ẕw tyyln myt ʼym dy rʻgyrwng pwn dy ʼandʻrwwʻrld. Gʻzʻn dy ştʻlwng pwn ʻrʻşqygʼal, nʻrgʼal hʼt ʼrybʻrgʻpʼrn, bʼpryyt ʼyr, gʻşrygn ʼwn gʻrn ʼngʻnwmʻn dʻm pʼárşlʼág pwn dʻr gʻtyn. Zynt dʻmʼált byydʻ ʼynʼyynʻm rwld dy wwʻlt pwn dy twyt.
Wwy p̄ʼar ʻtlʻkʻ pwn dy bʼazwndʻr tşʼarʼaqtʻrystyqs pwn nʻrgʼal (gʻbwyrn pwn dy şʻndwng pwn nynlyll byya dy hʻnt pwn ʻnlyl), ʻs ʼyz gʻzʼgt ẕw zyyan dy nyktʻr ʼwyszʻn pwn dy zwn gʼát wtw, rʻṗryzʻntyng mytʼágẕyyat ʼwn zwmʻr sʼálstys ẕyyat tryqʻnyş, ẕʻştʻrwng, hwngʻr ʼwn twyt... Qʼánqʼárdʼantly myt ʼaz, nʻrgʼal ʼyz nyt blwyz ʼa gʼát pwn dy twyt ʼwn dy ʼandʻrwwʻrld ʼábʻr ʼa gʼát pwn mkwţ, mʼagyypʻ, ẕʻştʻrwng ʼwn mlẖmh. ʼaz ʼyz wwʼás ʻs ʼyz ʼáp̄t rʻṗrʼazʻntʼad wwy ʼa mʻntş gwp pygwr qʻryyng ʼa şwwʻrd ʼwn/ ʼádʻr ʼa rwt, wwʼás hʼt ẕwwyy lyyb qʻp ʼwn lʻgs ʼlngʻwwyqlt ʼyn ʼa tyṗ pwn şrʼawd.
Mẕry.Mytʼálʼágíʼa

ʼanwbys
mʼl dyṗyqtyd wwy ʼa hwnt ʼaqʼamṗʼanyyng ysys, ʼanwbys ywzşʼawwʼaly ʼyz gʻşyldʻrt wwy ʼa mʻntş myt şwwʼarẕ dzşʼaqqʼal qʼáṗ (dʻrpʼr zyyn khnym wwʼár mʼasqs dzşʼaqqʼal) ʼwn hʼlt ʼa qʻnyglʻk rwt. Dʼs ryplʻqs dy pʼaqt ʼaz dy dzşʼaqqʼal, dwrk zyyan mydʻ pwn dygyng gryywwz p̄ʼar ʻsnwwʼarg, ʼyz pʼrbwndn myt twyt ʼyn dy mẕry ymydzşry. ʼbʻr ʼaz lʼágyq rʻṗrʼazʼantyyşʼanʼal dy şwwʼarẕ ʼwyk pyʻsʻs ʼa wwyktyq rʼálʻ wwyyal miẕrayim dʻm qʼályr rʻṗryzʻnẕ dy ṗwtrʻpʼaqtyʼán pwn llbʻr, pynẕtʻrnyş ʼwn twyt, ʼábʻr ʼyn qʻr ʻs ʼyz dy qʼályr pwn prwktbʼar lʼand ʼwn ʼyynʻr pwn dy pʼrbn gʻwwyynt ẕw pʼárştʻln dy hmţym. Wwy ẕw wwʼás ʻs ʼyz mʼl rʻṗrʼazʻntʼad wwy ʼa hwnt, wwʼás ʼyz gʻp̄yrt dwrk dy pʼaqt ʼaz dy hwnt ʼyz ʼa kyyaʻ twygʻwwdyq pwn gʻzʻn byydʻ tʼáglykt ʼwn pynẕtʻrnyş pwn dʻr nʼakt, wwʼás ʼyz bykwlţ ẕw pʼárştʻln dwʼalyty twyt/ hmţym pwn ʼanwbys ʼyygn. Ẕwm swp, pyl wwyynyqʻr ʼápt (hʻlyʼáṗʼálys ʼyz ʼa byyaşṗyl) ʼyz ṗyyntyd ẕw ʼanwbys wwy ʼa şlʼang, kyyaʻ wwʼás ʼyz byydʻ byyz ʼwn bʼaşyẕʻr ẕyyat ʼyn mẕry symbʼálʼágy.

ʼamʼál ʼanwbys ʼyz dy grwys wwyrʻ pwn dy dwʼat, dy mẕry wwʻlt pwn dy twyt. ʼbʻr, nʼák zyyaʻndyq gʻhrgʻt dwrk sʻt ʼwn zyyn kʻntşmʼan, ʼásyrys ʼyz gʻwwʻn rʻzʻrʻqtyd dwrk ysys ʼábʻr ʻr qʻn nyşt ẕwryqqwmʻn ẕw dy wwʻlt pwn dy lʻbʻdyqʻ, ʼazwy myr styyd ʼyn dy wwʻlt pwn dy twyt ʼwn, zyyaʻndyq mʻr wwyktyq wwy ʼanwbys, gʻwwʼrn zyyan dʻr ʻrştʻr bʼap̄ʻl ʼyn dy ʼandʻrwwʻrld, dʻrnʼákdʻm gʻnwmʻn bʼaşwldyqwng pwn ʼwyb mşptn dy twyt. ʼzwy ʼanwbys wwʻrt dy rʻkt hʼant pwn ʼásyrys, dʻr ygzʻqyʼatʻr pwn zyynʻ mşptym ʼwn pʼarʼantwwʼártlʻk p̄ʼar dʻm wwyyatʻrdyq tʼasqs: 1) Tkylʻs ʻmbʼalmyng ʼwn zʼárgn p̄ʼar dy llbʻr pwn dy pʻrʼáwz, zynt ʻr hʼt bʼqwmʻn dʻm tytl pwn" ʻmbʼalmʻr pwn dy gʻtʻr" nʼák hʻlṗyng ysys ʼyn ʻmbʼalmyng pwn ʼásyrys, ʼábʻr şṗʻtʻr, myt dy ʻwwʼálwẕyʻ pwn rʻlygyʻz bylyps, ʼanwbys gʻwwʼrn dy" gʼát pwn mwmmypyqʼatyʼán" ʼwn qʼamyşʼand ẕw bʼaglyytn dy pʼarştʼárbn (ʼyn ʼalgʻmyyn ʼwn nyt nʼár pʻrʼáwz) ʼyn hwyp. 2) Ymṗʼásʻ hʻnt ẕw bʼazyyatyqn dy twyt hʼarẕ, ştʻln ʼa sqʼarʼab qʼamyyʻ hʼarẕ ʼyn ṗlʼaẕ ʼwn nʻmʻn ẕw hʼarẕ dʻr ṗrʼáẕʻs ẕw zyyan şwwʻr. 3) Mʼánytʼár myt hʼárws wwʼág wwʻn hʻrẕʻr zʻnʻn wwyyd bʻşʼas dʻr ṗrʼáẕʻs pwn ʼásyrys. 4) Ṗrʼátʻqt ʻmbʼalmʻrs khnym. 5) Lwyt ẕw ʻtlʻkʻ bykʻr, pyrn dy twyt ʼyn dy wylʻm hʼabʼá myt Moonlight. 5) Trʻpn dy ṗlyz p̄ʼar şwẕ pwn dy pʼarştʼárbn. 6) ʼyn dy" şṗʻt ṗʻryʼád" ʼarwyşʻlpn ʼyn bʼagʻgʻnyş sʼálysytʼasʻn lybʻ sṗʻlz ẕw dyyn myyalʻ ẕw ʼaz.
ʼásyrys
ʼásyrys ʼyz ʼan ʻgyṗtyʼan gʼát pwn gybyqyyat, rydzşʻnʻryyşʼan pwn dy nyyl, ʼagryqwltwrʻ ʼwn wwʻdzşʼatyyşʼan. ʼbʻr, sṗʻẕyʻl nʼák dy mytʼás pwn zyyn twyt ʼwn hmţym, ʼásyrys gʻwwʼrn ʼa gʼát pwn twyt, hmţym ʼwn dyn ʼwyp dy nşmwţ pwn dy ʼwwʻqgʻgʼngʻn. P̄ʼar dy sybwţ dy mytʼás ʼwybn ʼyz dy qʼárnʻrstʼáwn pwn mẕry ʻstşʼatʼálʼágy ʼwn dy gʻbwrt pwn dy mʼárʼalyş rʼálʻ pwn dʻr mẕry rʻlygyʻ wwy ʻs ʼyz ʼyn ʼym gʻdʼnqʻn pwn rʻkt (ṗʻrsʼanʼapyyd dwrk ʼásyrys), dy şlʻkt (ṗʻrsʼanʼapyyd ʼyn sʻt) www zyy ʼaryyan, dy hmţym pwn dywwynʼaty ʼwn zyyn trywmp ʼybʻr byyz ʼwn twyt, ʼwn dy pʼarlyygn pwn wwʼás dywwynyty byyaşṗyl dyn wwʻgn dy ẕwqwnpt pwn mʻntş nʼák twyt.
Grʼp dy mytʼás ʼaz ʼyz gʻwwʻn dy myn ʼwn qlwg mlk ʼásyrys (ʼyn mʼatʼalʼadzşy, nyşt ʼyn pʼaqt) ʼaz sywwʼalyyzd mʻntşn mẕrym lʻrnʻn ʼagryqwltwrʻ, gryndn blwyz gʻzʻẕn ʼwn mʼkn zyy dynʻn dy gʻtʻr, qryyytyng ʼa rʻlygyʻ. ʼalʻ dʻm ʼán ryzʼártyng ẕw ẕwwyngʻn pwn dryqwng.

Nʼák pynyşyng zyyʻr ʼarbʻt, ʼásyrys ʼyz ẕw ymṗʼart zyyn lʻrnwngʻn ẕw ʼndʻrʻ lʻndʻr, gʻlʼzn ysys wwy rʻgʻnt pwn mẕrym. ʼbʻr, wwʻn ʼásyrys ʼwmgʻqʻrt, zyyn yypʻrtzyktyq brwdʻr sʻt ʼwn zyyn qʼamṗʼanyʼanz 72 ʼásyrys pʼrşpʼrt ʼyn ʼa qʼastn myt zyynʻ pʼárʻm nʼák qʼastyng ʼarʼáṗ dy nyyl ẕw dʻrtrynqʻn. Glyq ysys gʻzwkt ʼwn gʻpwnʻn dy qʼastn, brʻngʻn ʼym ẕwryq, ʼábʻr hʼt nyt hʻlpn pyl wwy sʻt gʻpwnʻn dy qʼastn, ṗwld dʻr gwp pwn ʼásyrys ʼwn şnyyadn ʼyn brʻqlʻk ʼwn ẕʻwwʼárpn ʼybʻr mẕrym...
ʼán gʻbn ʼarwyp, ysys ryʼasʻmbʼald dy gwp ʼwn ʼásyrys ẕwryq ẕw lʻbn, gʻnwmʻn myt ʼym ʼa zwn dwrk mʼagyş, ʼwn ʻr hʼt gʻpwnʻn ʼalʻ brʻqlʻk ʼaẖwẕ dy ṗʻnys. ʼz zwn ʼyz hʼárws, wwʼs şṗʻtʻr ʼawwʻngʻd dy twyt pwn zyyn pʼtʻr, ʼáwwwʻrtrʼáwyng sʻt ʼwn syzyng bʼap̄ʻl pwn mẕrym. ʼásyrys, trʼáẕ bʻţ ʼwypgʻştʼnʻn, qʻn nyşt ẕwryqqwmʻn ẕw dy wwʻlt pwn dy lʻbʻdyqʻ ʼwn gʻgʼngʻn ẕw dy ʼandʻrwwʻrld, şyyn dʻr ryktʻr pwn nşmwţ ʼwn dʻr gbʼy pwn dʻr wylʻm hʼabʼá. ʼaz ʼyz wwʼás, ʼyn dy rʻlygyʻz yntʻrṗrytyyşʼan pwn dy mytʼás, dy lʻbʻdyq ṗrʻh (symbʼályqʼally) yydʻnʼapyyd myt hʼárws ʼwn gʻhʼltn byym ştʼrbn, myt ʼásyrys (symbʼályqʼally ʼwyk), ʼwntʻr wwʻmʻns pʼárʻm ʼyz gʻdynt. Kʼátş ʼwn ʼyn ʼan ʼpylw mʻr gʻnʻrʼal mdrgh, ʼásyrys ʼyz ʼa symbʼál pwn ymʼártʼalyty ʼwn hmţym ʼwn ʼaz ʼyz wwʼás ʼyn ʼa zykʻr bynʻ pwn pʼarẕyyatyq mẕrym yʻdʻr twyt ʼyz pʼrwwʼndlʻn ʼyn ʼásyrys.
Ẕwm swp, ʼyn ʼalgʻmyyn mʼamypyyd ʼásyrys ʼyz dyṗyqtyd myt gryn hwyt, ʼa ştʻqn, ʼa byyatş ʼádʻr rwt ʼwn ʼa qrwyn, ʼádʻr ʼásyrys ʼwys ʼyn kyyaʻ pʼárʻm, wwy ʼa qrʼáqʼádyl, ʼa grwys pyş, ʼa hwnt, ʼa hʻrʼán ʼádʻr şwwʼarẕ byq gʻhyysn dy" byq pwn dy mʻrb" , ʼa tytl ʻr yqsṗrʻsʼaz zyyn mʻmşʼálʻ ʼyn dy ʼandʻrwwʻrld wwy dy mʻrb ʼyz mẕry symbʼál wwyyatʻr pwn.
ʼaztʻq.Mytʼálʼágíʼa

myqtlʼantʻqwhtly
myqtlʼantʻqwhtly, wwʻmʻns nʼámʻn myynt" gʼt pwn myqtlʼan" p̄ʼar dy ʼaztʻqs ʼyz dy rʼşy gʼát pwn dy twyt ʼwn wwyrʻ pwn myqtlʼan, dy lʼáwʼast gʻgnt pwn dy nyyan ʼaz gʻmʼkt dy ʼaztʻq ʼandʻrwwʻrld.
Dy wwʻgn ʼyn wwʻlkʻ ʻs ʼyz rʻṗrʼazʻntʼad myqtlʼantʻqwhtly zʻnʻn ştʻndyq mʼaqʼabʻr: ʼ sqʻlʻt bʼdʻqt ʼyn blwt ʼádʻr ʼa mʻntş pygwr myt qʼáṗ şʼarbn ʼwn grwys ẕyyn, mʼl myt yybʼálz yn wwʼatʻrşʻds. Wwʻn ʼyr ştʻln ʼa şlʼágn, ʻs ʼyz dʻqʻryytʼad myt sʼáwwʻ pʻdʻrz ʼwn ṗʼaṗyr bʼanʻrz, ʼyr gʻwwʻr gʻnyẕt ẕw dʻrşyyanʻn ʼyn ʼagrʻsyww hʼawwyyaʻ (wwy ẕw p̄ʼárşlʼágn ʼa wwylyngnʼas ẕw ẕʻştʻrn dy wwʼs qwmʻn ʼyn dyyn byyazyyan) ʼwn mʼl zyy gʻştʻlt şyk ẕw ʼánwwyyazn zyyʻr ʻltʻr. Kʼátş dy ʻrgst pwn ʼalʻ ʼyz dy hʼaldzbʼand pwn mʻntşlʻk ʼwygn ʼaz mʼatşt ʼyr ʼwyʻrn byyn ʼádʻr symbʼályş wwʻg zykʻr qʼádysʻs ʼyz rʻṗrʼazʻntʼad myt ryzyq qyn ʻpʻnʻn ẕw bʼaqwmʻn zyyn mwyl ẕw pʼln bʻşʼas dy lwyp pwn dy tʼág ştʻrn...

Dy ʻbwdh pwn dʻm gʼát ʼyz gʻwwʻn ʼazwy kʼárʻndʼas wwy zyy qwqn: Dʼá, ṗʼartysʼaṗʼanẕ wwyqtyms mqryb ʼwn qʼanswmd dy plyyş pwn dy slʼátʻrd ʼarwm dʻr tʻmṗl.
Dy mlkwţ pwn myqtlʼantʻqwhtly (myqtlʼan) zyy zʻnʻn dy nşmwţ pwn dy wwʼs zʻnʻn gʻştʼrbn pwn qyyn ʼndʻrʻ pʼrmʻn pwn wwʼasʻr - şyyakwţ, twyt ʼyn qʼambʼat ʼyn qymṗʻt ʼádʻr sʼaqrʼapyşʼal twyt. ʼbʻr ẕw bʼaqwmʻn dʼárt hʼt ẕw ʼarwmpʼárn dy lʼang ʼwn stʼármy" wwʻg pwn twyt" , ʼrʼpnydʻrn pwn dy ʻrştʻr ẕw dy nyyant mdrgh, dʻrmyt ʼádʻr nyt pʼrbyy dy tʻsẕ ʼwn pʼarşwwwndn ʼádʻr zʻnʻn ṗʻrsʼawwyrd ʼwn dwyrʻsdyq mnwẖh (nyt glyq) ʼyn myqtlʼan, ştʻln qʼamʼanly gʻşyldʻrt wwy wmbʼapʻlqʻrt kʼátş, lwyt ẕw sʼahʼagwn (ʼa tʻqst pwn grwys wwyktyqyyt), nʼák zyyn yʼazdʻ pwn mzrẖ ẕw mʻrb dʻr zwn gʼát (dʻr zwn) ylwmʼanyytʼad dy gʻgnt pwn dy twyt, gʻbrʼkt pʼartʼág p̄ʼar dy mʻntşn dy ʼandʻrwwʻrld.
Myqtʻqʼasyhwʼatl
dy prwy pwn myqtlʼantʻqwhtly ʼyz myqtʻqʼasyhwʼatl, wwʼs rwld myt ʼym myqtlʼan, ynkʼabʼatyng ʼa byyz hwyz ʼán p̄ʻnẕtʻr. Myqtʻqʼasyhwʼatl ʼyz pʼrbwndn myt sṗyydʻrz, ʼawlz ʼwn bʼaẕ, ʼalʻ byyngz pʼrbwndn myt ʼasṗʻqẕ pwn dy ʼandʻrwwʻrld wwy wntʻrʻrd ʼwn pynẕtʻr.
Dy mytʼás ʼaz myqtʻqʼasyhwʼatl byyby ʼyz mqryb, gʻgʼngʻn p̄ʼar ʼym ẕw wwʻrn dʻr lʼady pwn dy dʻd zʼgt. ʼwyk, dy ʼaztʻqs gʻglwybt ʼaz zy wwʼátşt dy byynʻr pwn dy twyt ʼwn lʻwwyyaʻ ṗrʻsydʻd pʻstywwʼals, glwybn ʼyz ʼaz tyyl sʻrwwyywwd ʼyn dy pʼálqs p̄ʼálqlʼár pwn zykʻr gʻbytn pwn mʻqsyqʼ www ʻr nʼák ʼyz pʼrbwndn ẕw ʼazʼa trʼdyẕyʻs.
Myqtʻqʼasyhwʼatl ʼwyszʻn ʼyz ʻnlʻk ẕw ʼyr mʼan, zyyaʻndyq ywzşʼawwʼaly rʻṗrʼazʻntʼad myt ʼa wysgʻdʼart gwp, ʼa qʼáṗ şʼarbn ʼwn qyn ʻpʻnʻn ẕw şlyngʻn dy ştʻrn pʼallyng ʼybʻr dy tʼág.
Myyaʼa.Mytʼálʼágíʼa

ywm qymyl
ʼwyk bʼqʼnt wwy ʼah ṗwtş, ywm qymyl ʼyz dy hwyṗt myyaʼan gʼát pwn twyt ʼwn hʼlt dy tytl pwn" hʼr pwn twyt" . ʻr ʼyz dʻr mlk pwn qsybʼalbʼa, ʼádʻr dy lʻẕt pwn dy nyyan lʻwwʻls pwn qsybʼalbʼa. Dy sybh p̄ʼar dʻm ʼansʻrtʼanty ʼyz ʼaz" ywm qymyl" ʼwn" ʼah ṗwtş" zʻnʻn nʻmʻn wwʼs hʼábn şwyn pʼrbwndn myt pʼarşydʻnʻ ʼydʻntytʻt ʼyn pʼarşydʻnʻ wwʻrsyʻs pwn myyaʼa mytʼás hʼt şwyn gʻgʻbn ẕw dy ṗʻrsʼanʼapʼaqyyşʼan pwn twyt. ʼzwy, ʼyn pylʻ qwwʼln mʼkt qlʼár dy şwwʻryqyyt ʼyn dytʻrmʼanyng wwʼás ʻs ʼyz ʼah ṗwtş ʼádʻr ywm qymyl, şwwʻryqyyt ʼyz ʼaz d"r mrţʼ ylyʼa nʼadzşʻrʼa qʼárʼánʼadʼá (pʼárşʻr byya dy ẕʻntrʼal p̄ʼar myyaʼa lymwdym pwn dy wnʼam) ştʻln ʻs gʻzwnt ʼyn zyyn ʼartyql pwn mytʼás ẕw rytwʼal, dy zʻnʻn gʻwwʻn zyynʻ wwʻrtʻr: << Dʻr hwyṗt gʻtʻr pwn twyt zʻnʻn dyṗyqtyd wwy ʼantrʼaṗʼamʼárpyq byyngz, wwʼás ʼyz rʻkt ẕw zyyan ʻqzystʻnẕ ʼyn dy myyaʼa ṗʼanthʻʼán rysṗʼandz ẕw dy hwyṗt qʼansʻrnz pwn dy mʻntşn p̄ʼar zyyn ʼyygn twyt, wwʼás dʻryywwd bylyps ʼwyp dy gwrl pwn ʼndʻrʻ lʻbʻdyq byyngz. Pwn dy şyyakwţ twyt ʼwn dy ʼandʻrwwʻrld gʻtʻr, ʻs ʼyz ʼyynʻr wwʼás ʼyz twyt zyk ʼwn nʻmt ʻtlʻkʻ nʻmʻn ʼyn dy ywqʼatʻqʼan qʼálʼányʼal qʼálʼányʼal qwwʼln: ʼah ṗwtş" plʻşyng" qysyn, " dy plʼatwlʻnt" hwn ʼahʼaw" ʼyyn hʼr" ywm qymyl" hʼr pwn twyt"; ẕwwyşn dy qyş: Hwn qʼamʻ" ʼyyn twyt" ʼwn wwwqwb gʻqwmʻn" zybn twyt. " Dʼs gʼát ʼyn dy qʼádysʻs ʼyz ẕw byld ʼa şʼarbn, ʼa sqʻlʻt ʼádʻr ʼa mʻntş mʻs rʼatyng >>
yn dy ʼwybn ʼartyql d"r mrţʼ ʼwyk qlyymz ʼaz dy myyaʼan gʻtʻr pwn dy ʼandʻrwwʻrld symbʼályzyrn dy dyywwʻrs ʻnʻrgyʻs pwn twyt, dʻrgʼang dy wwytʼal pʼársʻs pwn dy qʼásmʼás dwrk zyyan nʼatwr ʼwn dy ṗlʼaẕ zyy bʼawwwynʻn (pʼarqʻrt ʼwn qʼamṗlʼamʻntşy ẕw hyml), ʼwn hʼábn zyyʻr grwys tʻʼatʻr pwn ynplwʼansyz ʼwyp ʻrd, www ẕwzʼmʻn myt dy hymlyşʻ pʼársʻs zykʻr dy dyʼalʻqtyq ẕʻştʻrwng - şʼapwng/ lʻbn - twyt. ʼyn dʻm qʼántʻqst, ywm qymyl ʼyz pʼrbwndn myt dʻr nʼakt, ẖwlʼţn ʼwn, ʼyn dy ʼandʻrwwʻrld, dʻr hwyṗt dy lʼáwʼast strʼatʼam pwn nyyan. Ẕwm swp, ʻtlʻkʻ bysl bʼqʼnt ʼaz d"r mrţʼ qlʼár ʼyz ʼaz dy myyaʼan gʼát pwn twyt ʼyz rʻṗrʼazʻntʼad myt wwytʼal p̄ʻyiqyytn (ʼwygn ʻpʻnʻn, hʻnt ʼwyp zykʻr hʼaltn zyk, ʻtq) wwyyal p̄ʼar dy myyaʼa, wwy gʻzwnt wwy p̄ʼar ʼndʻrʻ pʼarẕyyatyq sywwʼalyzyyşʼanz ʼanymystyq nʼatwr, twyt ʼyz gʻzʻn wwy gʼárnyşt, ʻmṗtynʼas ʼádʻr dy myr ʼawwʻq pwn lʻbn ʼyz gʻzʻn wwy ʼan ʼaqtyww qrʼapt, wwy ʼan ʻnʻrgyʻ pyʻsʻs ʼa ʼantʼagʼánystyq rʼálʻ ẕw lʻbn ʼyn dy qʼásmʼás, ʼaṗʼáwzyng ʻs ʼyn ʼa şyykwţ dyʼalʻqtyq qʼámṗlʻmʻntʼaryty dʼrp ẕw bʼalʼansyrn dy qʼásmyş gʼanẕ.

ʼyẕt wwʼás zʻnʻn dy pʼálqs trʼdyẕyʻs, ʻs ʼyz gʻwwʻn gʻglwybt ʼaz ywm qymyl wwʼandʻrd ʼarwm dy hʼámʻs pwn dy qrʼanq ṗnym gyyn ʼap ʼwn pyrn ẕw qsybʼalbʼa. Zyyʻr byyazyyan ʼyn dy qʼasʻs ʼyz ṗʻrsʻṗtʼabʼal dwrk dy gʻzwnt pwn bʻlz. ʼamʼál dy pyrsʼam gʼát ʼyz gʻwwʻn wwʻgn dy blwyz zʼak ʼyk qʻn tʼán ʼyz gʻwwʻn wwyynʻn ʼádʻr trwyʻrn ʼáwwwʻrkwwʻlmyngly ʼazwy ẕʻmyşt ʼyn trʼktn ywm qymyl ʼyz ʼyn qsybʼalbʼa, nʼák wwʼás ʻr dwrkgʻgʼngʻn dwrk.
Qʻltyq.Mytʼálʼágíʼa

dʼan dy dʼarq
ʼ dʼan ʼyz bʼqʼnt wwy dʼan pyrynʻʼatş ( " dʼan pwn ʼmţ" ) ʼwn wwy dy" mlk pwn dy pʻryz dʼan" ʼábʻr ʼwyk wwy" dʼan dy dʼarq" , ʼa gʼát pwn twyt. ʻs zʻnʻn ʼazwy dryya mytʼalʼadzşyqʼal ʼwţywţ dʼan. Dy ʻrştʻ ẕwwyy zʻnʻn bʼzyrt ʼwyp dy mytʼás pwn dy bʼarg dʼan, pwn wwʼás ʻr ʼwn zyyn ʼasystʼanẕ (pʻryz) wwʼlqns qlyyabn ẕw wwʼárʻnʻn ynpʼallybly ʼwn ştʻndyq ʼmţ ʼaz ʼa bʼazwndʻr wwʻtʻr gʻşʻʻnyş ʼyz qwmʻn. ʼndʻrʻ pʼal ʼyz ʼaz pwn dʼan dʼarq, ʼárydzşʼanyytyd pwn ʼan ʼltʻ ʻṗʼás.
Sqymṗyng prtym, dy dʻrẕyylwng gyyt ʼaz dʼan ʼyz dy mylytʻryş pyrʻr pwn dy mylʻsyʼans bʻşʼas dy ynwwʼazyʻ pwn yrʻlʼand gʻmʼkt ẕw ʼnnʻmʻn pʼr dy twyt pwn ṗʼatryʼartş myl. ʼzwy ʻs gʻtrʼpn ʼaz dy mylʻsyʼans gʻwwʻn (nʻbn dy ʼyryş brʻg) ẕw ʻtlʻkʻ ʼynzl ʼwn dy ʼyryş hʼt gʻgʻbn dryya bryrwţ: Pʼárlyygn, gʻbn şlʼakt, ʼádʻr sṗʻndyng nyyan tʻg ʼwyp dy ʼynzl ʼwn gyyn nʼák. Gʻgʻbn ʼaz ʼwn bʼzyrt ʼwyp dʻm dyn pwn ʼamyrgyn, dy hʼaklʼátʻ ʼyz gʻwwʻn ẕw zyyn gʻlʼzn nʼák nyyan tʻg ʼábʻr ʼwmgʻqʻrt şṗʻtʻr ẕw ʻrd ʼwn bʼapʼaln hʼardʻr. ʼbʻr zyy ʼwmgʻqʻrt ʼa ẕyyatwwyyalyq ʼwysgʻbrʼkn ʼwn dy şyp dʼan sʼangq wwyyal pwn ştʼarq wwyntn ʼaz gʻqwmʻn ʼwn ʼpgʻşyydt pwn dy mnwẖh pwn dy plyt myd nʼák dʼan gʻzʼgt: " ʼyk wwʻl ştʻln ʼwntʻr dy blyyd pwn şwwʻrdn ʼwn sṗʻʼars wwʼarryʼárs ʼaz byst ʼyn ʻrd ʼyẕt, ʼábʻr lʼázn myr wyslʼádn"

ʼzwy dʼan ʼwn zyyn qʼámʼandʻ ʼwmgʻqwmʻn nʻbn dy yylyt dwmhʼatşʼa, yslʻt www zyy hʼbn şṗʻtʻr bʼgrʼbn. Dʻrybʻr, ʼybʻr ẕyyat dy ʼynzl ʼyz gʻwwʻn bʼqʼnt wwy" dy hwyz pwn dʼan" . Pwn dʻm lʻgʻndʻ - mytʼás ʼaz dʼan hʼt gʻzʻẕt ʼwyp dy ştyynʻrdyq ʼynzl ymʻrdzşd, wwʼrʻnwng ʼaz qyynʻr wwʼált qwmʻn ẕw ʼn ʼndʻr wwʻlt ʼán gyyt pʼrbyy dwrk zyyn hwyz, wwʼás ʻr gʻp̄ynt wwy ʼa ẕyyatwwyyalyq rʻstyng ʼárt p̄ʼar ʼalʻ yʻnʻ wwʼs gʻştʼrbn. Wwy gʻzʻn, dy mytʼás pwn ʼa symbʼályş yntʻrṗrytyyşʼan pwn pʼaqtyş gʻşyktʻ, wwy dy ʼynzl pwn dʼan hʼát ʼwyp ʼyyn zyyat dy ʼyryş brʻg ʼwn ʼarybʻr dy ʻpʻnʻn ym, rʻṗryzʻntyng ʼyyn zʼak dʻr wwʻlt - ẕwqwnpt pwn nşmwţ ʼwn dy ʼndʻrʻ dy wwʻlt pwn dy lʻbʻdyq.
Mʼárrygʼan
mʼárrygʼan ʼyz dy qʻltyq gʻtyn pwn twyt, mlẖmh ʼwn ẕʻştʻrwng, ʼábʻr ʼwyk pwn lybʻ, gʻşlʻkt ʼwn gybyqyyat. Zy ʼyz ʼwwdʼy ʼa qʼámṗlʻqs gʻtyn wwyyal ʼyn ʻs zʻnʻn dy bʼadb, mʼatşʼa ʼwn nʻmʼayn gʼadʼasyz, ywzşʼawwʼaly yntʻrṗrʼatʼad wwy ʼasṗʻqẕ pwn mʼárrygʼan, ʼa gʻtyn wwʼs ʼyz mwtʻr, tʼáktʻr ʼwn lybhʼábʻr, ʼádʻr myydl, mwtʻr ʼwn ʼlmnh.
Mʼárrygʼan s ʼwyszʻn wwʻryz ʼwn ʼyz gʻglwybt ẕw hʼábn dy pyyyqyyat ẕw twyşn pʼárʻm. ʼbʻr, bʼzyrt ʼwyp dy pʼarşydn ʼasṗʻqẕ pwn nʼatwr ʻs ʼyz ʼáp̄t rʻṗrʼazʻntʼad wwy ʼa şyyn ywng ʼádʻr ʼalt mʻkʼaşyypʻ, wwy ʼa wwʼáryʻr prwy pwl mylytʻryş qlyydn ʼádʻr wwy ʼa qrʼá ʼádʻr ʼa gwwʼaldyq qrʼá, zynt lwyt mytʼaqʼal mʻşywţ mʼárrygʼan ʼwyp dy bʼatʼalpyld wwy ʼa ryz qrʼá, kʼátş mʼl ʻs twt ʼyn dy ştyygʻr pwn ʼa yyazyq wwynt ʼaz gyyt blʼadşʻd.

ʼ mʼárrygʼan ʼyz gʻnyẕt ẕw ynwwʼáwq dy ẕwwyşn pwn şlʼakt ṗlyyyng mlẖmh hʻrnʻr, wwʼás ʼapʼárdz şwẕ, qʼansystyng nyt ʼyn ʼa dyrʻqt bʼapʼaln pwn dy pyyant ʼábʻr dʻm hşṗʻh (tʻndyng ẕw wwyqʼan ʼwn pʼarlʼázn ẕw mʼakn dy qʻgnʻr) byya ʼa mʼál qyy şlʼakt. ʼwn, trʼáẕ zyyan qʼamṗlʻqsyty, mʼárrygʼan ʼyz bp̄rt ʼa gʻtyn pwn mlẖmh ʼwn twyt, ʼazwy dy sqʼalz pwn yʻnʻ gʻhrgʻt ʼyn şlʼakt zʻnʻn gʻrwpn" yyqʼárnz mʼárrygʼan"