মৃত দিন - উদযাপন যারা অজ্ঞতা. এটি উদযাপন যারা 999 1000 জনের বিষয় জানি না.

মৃত দিন - উদযাপন যারা অজ্ঞতা. এটি উদযাপন যারা 999 1000 জনের বিষয় জানি না.

ব্যক্তিগতভাবে এটা আমার বিরক্ত বা আমাকে অপছন্দ করে না, মৃত দিনের, এই ক্ষেত্রে সম্পর্কে জানা আছে:

কি সম্পর্কে বিরক্তির ডেড দিন উদযাপন যারা অজ্ঞতার হয়.

1800 বি.সি. ইন নৃবিজ্ঞান মিউজিয়ামে কার্যক্রম Aztec ক্যালেন্ডার হিসাবে প্রতিফলিত এবং মৃত্যুর অর্চনা, মেক্সিকো পালিত হয়. Mesoamerica এটি এখন ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা অনুমোদনক্রমে, পালিত হয় কি না কিছুই আছে তাই সময়ে ক্যাথলিক ছিল না. স্প্যানিশ আমেরিকায় আগত যখন এই মিশ্রণ আসেন.

মৃত না তারা জীবনে কি জন্য বিভিন্ন আশ্রয় অনুযায়ী তাঁর মৃত্যুর এসেছিলেন:

Tlalocan: বৃষ্টি দেবতা Tlaloc নন্দনকানন. ঈশ্বর অন্যদের মধ্যে পৌঁছা শিশু আছে উত্সৃষ্ট.
Omeyocan: যুদ্ধের দেবতা Huitzilopochtli সভাপতিত্বে সূর্য নন্দনকানন,. এখানে বন্দী উত্সৃষ্ট ছিল আসা, এবং অন্যদের.
Mictlan: একটি স্বাভাবিক মৃত্যু মারা পূর্বনির্দিষ্ট. Mictlantecuhtli এবং Mictecacíhuatl, মিস্টার এবং মিসেস মৃত্যু দ্বারা অধ্যুষিত. এটি আর ছেড়ে যেতে সম্ভব ছিল যা কোন জানালা, সঙ্গে একটি খুব অন্ধকার রুমে ছিল.
Chichihuacuauhco: মৃত শিশুদের যার নিজেদের ভোজন দুধ ক্ষরণ শাখা একটি গাছ আছে.

Prehispanic কবর বস্তু দুই ধরনের ধারণকারী অর্ঘ দ্বারা সংসর্গী ছিল: ঐ, জীবনে, মৃত ব্যবহৃত হয়েছে যারা, এবং আপনি অধোলোক তাদের উত্তরণ প্রয়োজন হতে পারে.
"আত্মা চিন্তা করা হয়, বিবেক, এবং আমরা লাশ স্পর্শ করতে হবে না আমাদের কিছু সাহায্য করবে?"

আপনি চান তাদের এই জিজ্ঞাসা যদি এটা কেউ এটি ঐতিহ্যগতভাবে না তাদের সাথে জ্ঞান উদযাপন জানে উদযাপন এবং আপনি উদযাপন কিন্তু তাকে সম্মান করে না উল্লেখ করে বুজিনা বিক্ষুব্ধ.

আমি মানুষ সবসময় আমার জীবনে আমি শুধুমাত্র আসলে আক্রমণের ছাড়া মতামত বিনিময়ের সঙ্গে আলোচনা করতে পারে এমন কিছু লোককে খুঁজে পেয়েছি (উভয় উকিল যে বিষয়ে) জ্ঞানহীন অসহ মানুষ যে সিদ্ধান্তেই আসা. এনরিক Krause. এবং আমার নিকটতম বন্ধু. আউট উপর সেখান থেকে পুঁচকে হয়!

Strangest জিনিস একই সময়ে Druids উদযাপন করা হয় যে, রোমান, Mexica, মিশরীয়রা, Aztecs, এবং বিভিন্ন আরও, মৃত্যুর Cults!

প্রশ্ন তাদের এই শেখানো বা চুক্তি স্থাপন করা হয় যারা? শয়তান (শয়তান) এবং তার ভূত উত্তর ছাড়া অন্য কোন পর্যন্ত. মানুষ মৃত্যুর সম্পর্কে চিন্তা না কিন্তু শয়তান পরকাল বিশ্বাস করে কিন্তু ঈশ্বরের ওপর বিশ্বাস করে না কিভাবে এটা খুব মজার.

এটা ঈশ্বরে বিশ্বাস না তার মনের উপর একটি ঘোমটা হয়েছে কারণ এটি হয়.

Druids, যথাক্রমে, তৈরি, ডুবে ঝুলন্ত এবং আগুনের দ্বারা ছিল Teutates, Esus এবং Taranis উপাস্যদের জন্য উত্সর্গমূলক এরকম হয়. (দেখুন: ত্রিদলীয় মৃত্যু).

রোমীয় একটি শান্ত ও নিরিবিলি কোন কবর স্থাপন, কিন্তু পথচারীদের ভাবা এবং পরিবর্তে তারিফ পারে যেখানে শহর, বন্ধ রাস্তা ব্যাংক. এটি মৃত আত্মাদের ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত ছিল যে বিশ্বাস এবং সেইজন্য খাদ্য ও পানীয় প্রদান করা ছিল হয়. সমাধিতে ডিম, মটরশুটি, ডাল এবং ওয়াইন নিয়মিত অর্ঘ সঙ্গে স্থাপন করা হয়. কখনও কখনও সমাধি দোষ ভিতরে ওয়াইন ঢালা খুলে গেল. এটি রক্ত জন্য একটি উপযুক্ত বিকল্প, মৃতদের প্রিয় পানীয় ছিল কারণ মদ দেওয়া হয়েছিল. যাইহোক, শেষকৃত্যের সময় এবং বিশেষ অনুষ্ঠান পশুদের উত্সৃষ্ট ছিল এবং রক্ত আত্মাহুতি হয়েছিল.

_________

মৃত দ্বারা অধ্যুষিত করা জাহান্নাম বা পূর্বনির্দিষ্ট শুধু একটি স্থানের ধারণা সভ্যতার শুরু থেকে ধর্ম এবং অনেক সংস্কৃতির পুরাণ উপস্থিত হয়েছে এমন কিছু বিষয় যা. বিশ্বাস এই ধরনের মধ্যে আপনি নীচের দেখতে যেমন মৃত্যুর সঙ্গে যুক্ত একাধিক দেবতার, উদিত আছে.
গ্রিক পৌরাণিক

ভূতল
ঈশ্বর ভূতল ভাই পসেইডন, বিরুদ্ধে Hera, জিউসের, Hestia এবং Demeter সাথে, ক্রোনাস ও দেবী রিয়া জন্ম. প্রাথমিকভাবে পাতাল মৃত দেবতা ছিল না; নিম্নরূপ কিন্তু বিজয় তিনি এবং তার ভাই টাইটান নেভিগেশন জিউসের এবং পসেইডন পরে, মহাবিশ্বের বিভক্ত ছিল: জিউসের এইভাবে স্বর্গ ঈশ্বর হয়ে উঠছে আকাশ, পেয়েছিলাম; পসেইডন সমুদ্র লর্ড উঠছে, সমুদ্র গ্রহণ; এবং ভূতল এদিকে, অধোলোক লর্ড উঠছে, জগতের সাথে থাকুন. অধোলোক তাদের শাসক হিসেবে একই নামের প্রাপ্তির, "ভূতল" বলা হয় যে পর.
ভূতল Champs Elysees যেতে ভিত্তিতে আছে কি না যারা মৃত ওভার নিয়ম যারা একটি নির্মম মাস্টার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে. তার সরকার ইন, ভূতল যেমন তিনটি কেশ কুকুর Cerberus বা নৌকার মাঝি শ্যারন হিসাবে জিনিষ, একটি বৃন্দ দ্বারা সাহায্য করা হয়; তাকে পাশে অতিরিক্ত রানী Persephone (তার ভাইঝি, জিউসের এবং Demeter কন্যা) ফুল অবচয় এবং সিসিলি ক্ষেত্র তাদের সহকর্মীরা সঙ্গে যখন বাজানো তার স্ত্রী আগে তাকে অপহরণ করে যারা, ...
Champs Elysees শান্তি ভোগ যারা ভিন্ন, ভূতল মধ্যে যারা দুনিয়া থেকে ফেরার এর বিকল্প নেই. একসাথে কয়েকটি মৃত্যু (হারকিউলিস ও Theseus করেনি, কিন্তু তারা উভয় হিরো ছিল) একবার পাতাল থেকে পালাবার আছে এটা সেট পাদদেশ সাহস আছে.
ভূতল একটি মহান প্রাসাদ তন্মধ্যে তার আবলুস সিংহাসন থেকে শাসন. তারা ভূতল তাকে তার গাড়ী মনোরম এবং চারটি শক্তিশালী এবং কালো ঘোড়া নিক্ষেপ, অন্ধকার যে সাইক্লপ্স দিয়েছেন যে অদর্শন একটি শিরস্ত্রাণ আছে মিথস.
চিহ্ন হিসাবে, এই মূলত নার্গিস ফুলের গাছ এবং সরলবর্গীয় চিরহরিৎ বৃক্ষবিশেষ হয়.
Thanatos
Thanatos অহিংস মৃত্যুর নরত্বারোপ, হিংসাত্মক মৃত্যুর Keres (battlefields আহত খুঁজছেন prowled এবং মৃতু্য যে অসহ্য মহিলা প্রফুল্লতা) দ্বারা জন্মায় হচ্ছে হয়. একটি সিম্বলিক হচ্ছে হচ্ছে, Thanatos, তার বড় ভাইয়ের নকল করার চেষ্টা করছে, বলা হয় যারা Hypnos (ড্রিম), মা দিন কেটে যায় (নাইট) দ্বারা এবং ভাই (হোমার এবং Hesiod এর পুরাণের) ছিল মধ্যে নিমগ্ন তাকে স্পর্শ যারা mortals যাও ঘুম অজ্ঞানতা তিনি কল্পনানুসারে প্রতি রাতে ও Thanatos দুইয়ের যা হবে প্রতিটি মানুষের আলোচনা, কারণ ...
Thanatos চেহারা প্রায়ই, নিম্নলিখিত উপায়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে জমিদারি পরিবর্তিত হয়: 1) একটি সপক্ষ সন্তান, 2) ইরোস পার পায়ে এবং উল্টানো মশাল সঙ্গে, 3) দিন কেটে যায় অস্ত্র ঘুমিয়ে একটি শিশু, 4) একটি যুবক একটি প্রজাপতি বহন অথবা (আল্লাহ ও তাঁর hypnagogic বৈশিষ্ট্য দ্বারা তার ভাইয়ের সাথে যুক্ত) পোস্ত একটি জয়মাল্য (আত্মা প্রতিনিধিত্বমূলক), 5) একজন তরুণ সপক্ষ তলোয়ার তার বেল্টের sheathed, 6) একজন মানুষ বা কালো এবং একটি সঙ্গে পরিহিত একজন যুবক তলোয়ার.
Macaria

সাধারণভাবে পরিচিত Macaria হার্ড ডিস্ক প্রচালক কন্যা, কিন্তু অন্য Macaria এসইউডিএ (বড় s এর বাইজেন্টাইন এনসাইক্লোপিডিয়া. এক্স) এ উল্লিখিত. ভূতল শেষ Macaria মেয়ে (মা উল্লেখ করা হয় না) এবং সুখী মৃত্যুর একটি নরত্বারোপ হিসাবে প্রদর্শিত হবে. এমনকি এক উৎস একটি বিশেষ ধর্মবিশ্বাসী সহযোগীর ঈশ্বর Thanatos হিসাবে এটা বন্ধ রাখে.
রোমান .Mitología

অপ পিতার এবং প্লুটো
অপ পিতার এবং প্লুটো আসলে একই সত্তার দ্বারা. মূলত অপ পিতার (লাতিন মধ্যে "ধনী বাবা") সম্পদ, উর্বরতা, কৃষি এবং subsurface খনিজ একটি Chthonic উপাস্য ছিল; তবে, গ্রীক কারণ, ভূতল জন্য ডাকনাম (গ্রিক পুরাণের তার দেবতাদের যা লাগে) রোমান পুরাণের প্লুটো ভূতল এর জায়গা নেয় যেখানে জগতের বা অধোলোক, এর ধাতুর সঙ্গে যুক্ত সম্পদ লিঙ্ক ছিল পূর্বে ভগবান অপ পিতার প্লুটো পরিচয় মধ্যে শোষিত হয়েছে কারণ কখনও কখনও এটি (প্লুটো) "অপ পিতার" বা শুধু "অপ" হিসেবে বলা ছিল.
প্লুটো, মূলত স্যাটার্ন (ক্রোনাস সমতুল্য) এবং Ops (রিয়া সমতুল্য) জন্মগ্রহণ করেন ভূতল হিসাবে একই ছিল তার স্ত্রী Proserpina (Persephone সমতুল্য) অপহরণ করেছে এবং তিনি পেয়েছেন যেখানে নরক (জগতের), বসবাস এবং দিব্যধাম যেতে পরিচালিত ছিল না, যারা আত্মার গণ্য.

ভূতল সঙ্গে মৌলিক পার্থক্য অধোলোক ভগবান হচ্ছে ছাড়াও, প্লুটো পৃথিবীর কোষাগার উপাস্য, এছাড়াও ছিল এই ফসল এবং যেমন পণ্য বা ধাতু, gemstones এবং অন্যান্য বিষয়গুলো বিবেচনা, যে ছিল.
প্লুটো চেহারা কখনো কখনো একজন পুরুষের দাড়ি এবং লম্বা,-হার্ড মুখবিশিষ্ট এবং হিংস্র, কালো জাদুদণ্ড এবং চামড়া দিয়ে ঢেকে জাদু হেলমেট ছিল. কখনও কখনও তিনি চার কালো ঘোড়া বা Cerberus, তিন কেশ কুকুর সঙ্গে চিত্রিত করা হয়, যা আবলুস একটি সিংহাসন, উপর ফোটানো হয়.
mors
রোমান পুরাণের mors গ্রিক পুরাণের মৃত্যু Thanatos সমতুল্য এর নরত্বারোপ ছিল. Mors মঙ্গল, যুদ্ধের রোমান দেবতা সঙ্গে যুক্ত ছিল; প্লুটো, অধোলোক ভগবান; এবং Orc বা Orcus, কিন্তু একই প্লুটো এ ভাঙা শপথ punishing একটি দৈত্য প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত যারা একটি কিছুটা দ্ব্যর্থক চিত্রে ...

অন্যান্য গল্প Mors অধোলোক এর গেট আত্মার escorting ভারপ্রাপ্ত প্লুটো এর ভৃত্য হিসাবে প্রদর্শিত হবে যখন একটি যুদ্ধ ইতিহাসে Mors হারকিউলিস, বন্ধু স্ত্রী বাঁচাতে.
দ্রষ্টব্য:
গ্রিক পুরাণের "তিন গ্রীক নিয়তিদেবী" নামের অধীনে একই বৈশিষ্ট্য উপলব্ধ তিন গ্রীক নিয়তিদেবী, না মৃত্যুর দেবী হিসেবে কিন্তু ভাগ্য বা বে এর personifications দেবীর হিসেবে বিবেচনা করা হবে. তারা mortals ও অমরত্বের জীবনের রূপক থ্রেড নিয়ন্ত্রণ দায়িত্বে ছিল (গ্রিক দেবতাদের অমরত্ব আপেক্ষিক ছিল: তারা নশ্বর কিন্তু অন্য দেবতাদের দ্বারা হত্যা করা যাবে না) এমনকি থ্রেড জুপিটার নিয়ন্ত্রণ,. তিন গ্রীক নিয়তিদেবী ছিল: ব্যবহার কাটনা থেকে থ্রেড কর্তিত যারা Nona (গ্রিক পুরাণের Clotho),; একটি লাঠি দিয়ে থ্রেড মধ্যস্থতা যা, দশম (গ্রীক জন্য Lachesis); এবং কেউ মারা কখন এবং কিভাবে থ্রেড নির্ধারণ কাটা যারা Morta (গ্রীক করতে atropos),.
Babylonian .Mitología

Nergal এবং Ereshkigal
Ereshkigal উপাস্য আনু (দেবতাদের রাজা ও আকাশের দেবতা) ইস্তার (প্রেম, সেক্স, উর্বরতা, জীবন ও যুদ্ধের দেবী) এর ও বোনের মেয়ে. তিনি এইভাবে জগতের বা মৃত দেবী হয়ে উঠছে, Kur তার অপহরণ এবং অধোলোক তার গ্রহণ মহান ড্রাগন, রাণী হয়ে ওঠে, যা স্থান পর্যন্ত স্বর্গে সুখে বসবাস করতেন.
Nergal পূরণ এবং বিভিন্ন সংস্করণ আছে আসলে তাকে যোগদান পর্যন্ত প্রাথমিকভাবে সে একা রাজা হলেন. ঐ যে সংস্করণ এক:
Habíase তার মেয়ে প্রেতলোক, ভোজোত্সব Kakka Ereshkigal সংবাদ প্রেরণ পাঠানো রসূলের প্রতি ছিল যে বিবেচনা আকাশ ও আনু, Ereshkigal মধ্যে দেবতা একটি ভোজ সংগঠিত এবং তাই এটি আপনার জন্য আসতে পারে.
Kakka তারপর Ereshkigal সিংহাসন পেতে জাহান্নামের সাতটি দরজা পার. আনু বাণী শ্রবণ করার পরে, Ereshkigal স্বর্গে Namtar (Enlil, Nergal পিতা ... সঙ্গে ছিল) তাঁর রসূল ও ছেলের পাঠানো. Namtar স্বর্গে পৌঁছে যাই হোক, যখন, Nergal গুরুত্ব সহকারে তাকে, তাই তার চাচা বিক্ষুব্ধ তিনি Ereshkigal ক্ষমাপ্রার্থী, যাতে বিজ্ঞ উপাস্য Ea (মানবতার স্রষ্টা), Nergal নরকে তার ভাতিজার পাঠানো.
জগতের ইন, Nergal এবং Ereshkigal একে অপরের সম্পর্কে উত্সাহী এবং Nergal, এবং সন্তুষ্ট, গোপনে স্বর্গে ফিরে বিছানা পালিয়ে যা পরে সাত পুরো দিন, জন্য whoring হয়. নিরূপক যে, Ereshkigal নিরাশ এবং খাপ্পা হয়ে ওঠে, খুব আনু মৃত্যুর সংখ্যা পর্যন্ত পৃথিবীতে তার রাজত্ব মানুষ পাঠাতে হুমকি যে জীবনযাত্রার ছাড়িয়ে গেছে তার এবং বাইরে তার প্রেমিকের সঙ্গে Nergal regresase যদি না সব সময় প্রবেশ করুন ...
হুমকির শিক্ষার উপর, Nergal ছিল প্রচণ্ড এবং Ereshkigal নিপাতন (14 ভূত বলে) একটি সামরিক অভিযানে সংগঠিত. Nergal তারপর Ereshkigal সিংহাসন পৌঁছাতে সাতটি দরজা প্রতিটি ভঙ্গ, তার বাহিনী নত. এখন পর্যন্ত, Nergal চুল দ্বারা তার গ্রহণ এবং উত্তোলিত, কিন্তু Ereshkigal তার প্রেম স্বীকার, তিনি তার প্রস্তাব এবং অধোলোক তার সাথে সরকারের শেয়ার করতে দেওয়া. Ereshkigal মনোভাব দেখলে, Nergal, সরানো ছিল তার মুক্তি, cried এবং সানন্দে দেবী প্রস্তাব গৃহীত. তারপর একসঙ্গে উভয় যেহেতু তারা মৃত বিশ্বের শাসিত.
Nergal (Enlil এর Ninlill হাতের ধর্ষণের জন্ম) পৃথক অক্ষরের কিছু হিসাবে, এটা দুপুর এবং উত্তরায়ণ, একটি সময় প্রতিনিধিত্বমূলক, সূর্য দেবতা Utu প্রশান্ত চেহারা হতে হয়েছে খরা, ধ্বংস, দুর্ভিক্ষ ও মৃত্যু ... Concordantly যে Nergal সঙ্গে মৃত একটি দেবতা এবং অধোলোক কিন্তু মহামারী, মহামারী, ধ্বংস এবং যুদ্ধের একটি দেবতা না শুধুমাত্র হয়. এটা প্রায়ই আবরণ একটি টাইপ আবৃত দুই সিংহ মাথা ও পা আছে যা একটি তলোয়ার বহনকারী একটি মানুষের শরীর এবং / অথবা একটি রাজদণ্ড, সঙ্গে একটি চিত্রে হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয় সেজন্য.
মিশরীয় .Mitología

Anubis
Isis সহগামী একটি কুকুর, Anubis সাধারণত কালো শৃগাল মাথা দিয়ে একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত হয় কখনও কখনও ফোটানো (অতএব তার পুরোহিত শৃগাল মুখোশ পরতেন) এবং একটি রাজকীয় রাজদণ্ড ধরে আছে. এই শৃগাল, খাদ্য জন্য কবর পর্যন্ত খনন তাদের অভ্যাস জন্য, মিশরীয় চিত্রাবলী মধ্যে মৃত্যুর সঙ্গে যুক্ত ছিল যে প্রতিফলিত করে. কিন্তু যে যুক্তি মিশরীয়রা এই রঙ সংস্থা, অন্ধকার ও মৃত্যুর পচন প্রতিনিধিত্ব যেহেতু কালো এছাড়াও, একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে প্রতিনিধিত্বমূলক, কিন্তু ঘুরে এটি ব্যবহৃত উর্বর জমি রঙ এবং রং এক পুনরুত্থান প্রতিনিধিত্ব. এটি কখনো কখনো কুকুর সক্ষম একটি প্রাণী দিবালোক এবং প্রতিনিধিত্ব করতে সক্ষম হয়, যা রাতের অন্ধকার, উভয় দেখতে যে সত্য দ্বারা ঘটিত হয় যে একটি কুকুর, হিসেবে দেখানো হয় কেন হিসাবে Anubis এর দ্বৈত মৃত্যু / পুনরুত্থানের মালিক. অবশেষে, অনেক কম ঘন ঘন Anubis একটি সর্প, মিশরীয় symbology একটি একবারে মন্দ ছিল যে পশু এবং অভিভাবক মত আঁকা ছিল (Heliopolis একটি উদাহরণ).

ইত: পূর্বে Anubis DUAT মহান শাসক, মৃত মিশরীয় বিশ্বের ছিল. শেঠ এবং তার পুলিশ দ্বারা নিহত হওয়ার পর যাইহোক, Osiris Isis দ্বারা পুনরুত্থান ছিল, কিন্তু জীবনযাত্রার বিশ্বের ফিরে না পারে, যাতে তারা মৃত এবং Anubis বেশী গুরুত্বপূর্ণ হতে জগতে থাকুন, হয়ে ওঠে মৃত বিচারক্ষমতা তারপরে সামলাচ্ছে, অধোলোক মধ্যে প্রথম কমান্ড হতে. তিনি দেবতাদের embalming "শিরোনাম ছিল প্রাপ্তি 1) প্রাথমিকভাবে embalming এবং ফ্যারাওদের সংস্থা জন্য যত্ন, এবং: সুতরাং Anubis Osiris, নিম্নলিখিত কাজগুলো জন্য তার আদালতের রায় এর নির্বাহক এবং দায়ী ডান হাত হয়ে "Osiris এর embalming মধ্যে Isis সাহায্য করার পরে; আরো পরে আদালতে, ধর্মীয় বিশ্বাসের বিবর্তন নিয়ে, Anubis ", mummification ভগবান" হয়ে ওঠে এবং মৃত সংসর্গে কমিশন (সাধারণ এবং না শুধু ফ্যারাওদের). 2), মৃত হৃদয় অপসারণ জায়গায় একটি গুবরে মাদুলি হৃদয় করা এবং ভারী হতে হৃদয় থেকে রায় নিতে হাত আরোপ. অন্তরে Osiris এর বিচারের সময় মাপা হয় যখন 3) Horus ভারসাম্য সঙ্গে মনিটর. 4) embalmers পুরোহিত রক্ষা করুন. 5) কিছু গ্রন্থে মতে, চন্দ্রপ্রভা সঙ্গে পরকাল মৃত কৌশল. 5) মৃতদের সুরক্ষা pleas সাথে পরিচিত হন. 6) "মরহুম সময়কাল" ইন যে আপনার সুবিধাজনক মিটিং solicitasen প্রেম spells মধ্যে সহায়তা.
ওসিরিস
ওসিরিস উর্বরতা একটি মিশরীয় দেবতা, নীল, কৃষি ও গাছপালা পুনর্জন্ম হয়. কিন্তু, বিশেষত তার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের শ্রুতি পরে, Osiris বিদেহী আত্মার উপর মৃত্যু, পুনরুত্থান, এবং রায় উপাস্য ওঠে. এই কারণে শ্রুতি উপরে তারা লিখুন যেখানে (শেঠ দ্বারা মূর্ত) মিশরীয় eschatology ভিত্তি এবং মন্দ তা ভাল ধারনা যেহেতু, (Osiris মধ্যে মূর্ত) মিশরীয় ধর্মের নৈতিক ভূমিকা জন্ম হয়, দেবতা পুনরুত্থান এবং মন্দ এবং মৃত্যুর উপর তার জয়জয়কার, এবং মৃত্যুর পর মানুষের ভাগ্য সম্পর্কিত রায় একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে যে দেবত্ব প্রতিষ্ঠা.
ধরনের এবং বিজ্ঞ রাজা ওসিরিস (পুরাণের, না বাস্তবতা) মিশরের সভ্য পুরুষ, কৃষি অধ্যাপনা শুধু আইন প্রতিষ্ঠা এবং যার ফলে সেগুলি একটি ধর্ম তৈরি, দেবতাদের পূজা ছিল যে শ্রুতি গণনা. নিপীড়ন বাধ্য অবলম্বন না এই সমস্ত.

তাদের কাজ শেষ করার পর, Osiris মিশরের শাসক হিসেবে Isis যাব, অন্য দেশে তাঁর অধ্যয়ন জ্ঞাপন বাকি. ওসিরিস ফিরে যাইহোক, যখন, তার কুচুটে ভাই শেঠ এবং তার 72 সঙ্গী তারপর মজান নীল নদ মধ্যে এটি নিক্ষেপ, একটি বুকে আকৃতির Osiris লক. সৌভাগ্যবশত Isis অনুসন্ধান এবং ফিরে তাকে আনয়ন, বুকে পাওয়া, কিন্তু শেঠ, বুকে পাওয়া Osiris এর শরীরের নেন যতটা সাহায্য এবং টুকরা তাকে কাটা না এবং মিশর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ...
ছোড় ছাড়া, Isis শরীরের reassembled এবং জাদু দ্বারা তার সাথে একটি ছেলে গ্রহণ, Osiris জীবন পুনরুদ্ধার, এবং তিনি তার লিঙ্গ ছাড়া তার সমস্ত টুকরা পেয়েছে. যে ছেলে পরে শেঠ উৎখাত এবং মিশরের নিয়ন্ত্রণ কবল, তার পিতার মৃত্যুর প্রতিশোধ যারা Horus, ছিল. Osiris, বেড়েছে থাকার সত্ত্বেও, তিনি জীবিত বিশ্বের ফিরে না পারে এবং আত্মার বিচারক ও পরকাল শাসক হয়ে উঠছে, জগতের গিয়েছিলাম. ওসিরিস (এছাড়াও প্রতীকী) সঙ্গে শ্রুতি ধর্মীয় ব্যাখ্যা, জীবিত ফেরাউন (প্রতীকী) এবং মৃতু্য, Horus সঙ্গে চিহ্নিত, মধ্যে, যার ফর্ম অধীন পূজা করা হয় কেন, যে হয়. যদিও এবং একটি এমনকি আরো সাধারণ স্তর, Osiris অমরত্ব ও পুনরুত্থানের প্রতীক, এবং সব প্রাচীন মিশরের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে Osiris রুপান্তরিত মারা কেন যে হয়.
অবশেষে, সাধারণত সবুজ চামড়া, একটি কর্মী, একজন হুইপ বা রাজদণ্ড এবং একটি মুকুট সঙ্গে mummified Osiris প্রতিনিধিত্ব করা হয়; অথবা Osiris পশু আকারে প্রদর্শিত হবে, একটি কুমির, একটি বড় মাছ, একটি কুকুর, একটি চকা বা নামক একটি কালো ষাঁড় মত "পশ্চিমের বুল," তিনি ওয়েস্ট হিসাবে জগতের মধ্যে তার শিরোনাম রাজত্বের মিশরীয় প্রতীক প্রকাশ তার পরেও.
Aztec .Mitología

Mictlantecuhtli
যার নাম মানে "Mictlan লর্ড" Aztecs জন্য Mictlantecuhtli, মৃত প্রধান দেবতা এবং Mictlan শাসক, Aztec জগতের যে নয়টি সর্বনিম্ন এলাকা ছিল.
কখনও কখনও তাদের সকেট মধ্যে চক্ষুগোলক সঙ্গে, রক্ত ঢেকে কঙ্কাল বা মস্তক মাথা এবং বড় দাঁত দিয়ে একটি মানবিক চিত্রে: এটা Mictlantecuhtli প্রতিনিধিত্ব করা হয় যা উপায়ে সবসময় বিভিষীকাময় ছিল. এটি একটি আঘাত হয়ে ওঠে, তখন তা পেঁচা পালক ও কাগজের ব্যানার, (আপনার উপস্থিতি হয়ে উঠা যারা ধ্বংস করতে একটি সম্মতি সুপারিশ) আক্রমনাত্মক অঙ্গভঙ্গি প্রদর্শিত ব্যবহৃত অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত এবং কখনও কখনও তারা তাদের সিনিয়র ইঙ্গিত স্যান্ডেল স্থাপন করা হয়েছিল . সব খারাপ তার কানের হাড় মিলেছে যে মানুষের চোখ, বা সিম্বলিক ভাবে নির্দিষ্ট codices এর নেকলেস ছিল যদিও দিনের তারকা অবশ্যই সময় ড্রপ তাদের মুখ প্রাপ্ত খোলা বিশাল চোয়াল সঙ্গে প্রতিনিধিত্ব ছিল ...

এটা দেখতেও হিসাবে এই দেবতার পূজা তাই ভয়ঙ্কর ছিল: এটা, অংশগ্রহণকারীদের শিকার উত্সৃষ্ট এবং মন্দিরের ভিত্তির মধ্যে নৃশংসভাবে যারা মাংস খেয়ে ফেলতাম.
Mictlantecuhtli (Mictlan) রাজ্যে তারা প্রসব বা বলির মৃত্যুর মধ্যে যুদ্ধ পানি সংক্রান্ত, মৃত্যুর অন্য কোন ধরনের যারা মারা গেছে আত্মার ছিল. কিন্তু যার ফলে হয় পরীক্ষা পাশ এবং অদৃশ্য বা persevered হয়েছিল এবং চিরস্থায়ী বাকি (না সুখ) না, তারা দীর্ঘ এবং দুর্যোগপূর্ণ "মৃত্যুর রাস্তা" অতিক্রম করতে হবে সেখানে পেতে নবম স্তরে প্রথম থেকে সাজানো করতে Mictlan, সাধারণভাবে Sahagún (তাত্পর্যপূর্ণ একটি টেক্সট) অনুযায়ী, যদিও হিসাবে বরং নিরানন্দ অঙ্কিত, পূর্ব থেকে পশ্চিমে তার যাত্রা পর সূর্য দেবতা (সূর্য) অধিবাসীদের জন্য ভোর আনয়ন, মৃত অঞ্চল আলোকিত জগতের.
Mictecacihuatl
স্ত্রী জানালা ছাড়া একটি অশুভ ঘর নিবাসী, Mictlan তার সাথে শাসিত যারা Mictecacihuatl Mictlantecuhtli, ছিল. Mictecacihuatl মাকড়সা, পেঁচা এবং বাদুড়, হিসাবে ভূগর্ভস্থ ও অন্ধকার জগতের দিক দিয়ে যুক্ত সবকিছুর সঙ্গে যুক্ত ছিল.
Mictecacihuatl মৃত লেডি হয়ে তা দিয়ে যাচ্ছিলেন, শিশুর বলি যে শ্রুতি বলছেন. অনুরূপভাবে, Aztecs তিনি মৃতদের হাড় প্রেক্ষিত এবং শেষকৃত্যের বিশ্বাস আংশিকভাবে তিনি এখনও যেমন ঐতিহ্যের যুক্ত হয় যেখানে মেক্সিকো কিছু অঞ্চলের জনপ্রিয় লোকাচারবিদ্যা মধ্যে বেঁচে যে উৎসব সভাপতিত্ব বলে বিশ্বাস.
চেহারা তার স্বামী Mictecacihuatl অনুরূপ, সাধারণত একটি কৃশ শরীর, একটি মাথার খুলি মাথা এবং বড় দিন জুড়ে পড়ে গিলা একটি খোলা চোয়াল দিয়ে দেখানো হচ্ছে.
মায়া .Mitología

ইয়াম Kimil
আহ Puch, Kimil ইয়াম মৃত্যুর প্রধান মায়া উপাস্য এবং "ডেথ অফ মাস্টার" শিরোনাম ঝুলিতে হিসাবে এছাড়াও পরিচিত. তিনি Xibalba র রাজা, বা Xibalba র নয়টি মাত্রা শেষ হয়. এই অনিশ্চয়তা জন্য কারণ "ইয়াম Kimil" এবং "আহ Puch" মৃত্যুর নরত্বারোপ দেওয়া হয়েছে মায়া শ্রুতি বিভিন্ন সংস্করণ বিভিন্ন পরিচয়ের সাথে যুক্ত করা হয়েছে যে নাম হয় যে বাস্তবতা. তাই অনেক উৎস ডঃ মার্থা Najera Ilia Coronado (মায়া গবেষণা কেন্দ্র, একটি একক এ গবেষক) তার প্রবন্ধে ভাল এটা বলেন যে এটা হয় বা ইয়াম Kimil আহ Puch, অসুবিধা যারা তা নির্ধারণের সুস্পষ্ট অসুবিধা তোলে শ্রুতি অনুষ্ঠান থেকে; এই তার শব্দ ছিল: << মৃত্যুর প্রধান দেবতা মায়া প্যান্থিয়ন তার অস্তিত্ব কারণে বিশ্বাসের আহরণ যা তার নিজের মৃত্যুর জন্য মানুষের প্রধান উদ্বেগ, সাড়া যা নরত্বারোপমূলক মানুষ, হিসেবে দেখানো হয় অন্যান্য জীবন্ত মানুষ এর ভাগ্য. আহ Puch "Fleshing" Kisin, "অসার" হুন ahau "এক প্রভু": এই সংক্রান্ত মৃত্যু এবং জগতের দেবতা, মৃত্যুর নিজেই এবং ঔপনিবেশিক Yucatecan ঔপনিবেশিক উৎস কয়েকটি নাম পায় যে এক আছে ইয়াম Kimil "মৃত্যু লর্ড"; ডিম মধ্যে: হুন "এক মৃত্যু" আসেন এবং Vucub আসেন "সাতটি মৃত্যু." এই উপাস্য >> একটি মস্তক ইমেজ, একটি কঙ্কাল হিসেবে codices অথবা একটি ক্ষয়িষ্ণু মানুষের মৃতদেহ হয়
উপরোক্ত নিবন্ধে, ডঃ মার্থা এছাড়াও জগতের মায়া দেবতা, মৃত্যুর বিভিন্ন energies প্রতীকায়িত তাদের প্রকৃতি দ্বারা নিসর্গ অত্যাবশ্যক বাহিনী পরিপূর্ণ এবং দাবি করে যে তারা (বিপরীত এবং স্বর্গে পরিপূরক) বাস, এবং যেখানে গ্রেট থিয়েটার বরাবর স্বর্গীয় বাহিনীর দ্বান্দ্বিক ধ্বংস-সৃষ্টি / জীবন-মৃত্যুর নিরাপদ যেখানে পৃথিবীর উপর তার প্রভাব আছে. এই কাঠামোর মধ্যে, ইয়াম Kimil, জগতের মধ্যে, নয় এর বিশেষ নিম্ন স্তর রাতে, রোগ সঙ্গে যুক্ত করা হয়. অবশেষে, কিছু সামান্য পরিচিত ডঃ মার্থা মৃত্যুর মায়া দেবতা অত্যাবশ্যক বৈশিষ্ট্য (প্রশস্ত খোলা চোখ, নির্দিষ্ট অবস্থানে হাতে, ইত্যাদি) যে সঙ্গে ফোটানো হয় স্পষ্ট যে মায়া, অন্যান্য প্রাচীন সভ্যতাগুলির মত একটি শক্তি একটি অনুপাতে তা প্রতিবাদী, নিসর্গ জীবনের একটি বৈর ভূমিকা পালন হিসাবে animistic প্রকৃতি, মৃত্যুর অনস্তিত্ব, শূন্যতা অথবা জীবনের নিছক অভাবে হিসেবে দেখা হয় না, একটি সক্রিয় শক্তি হিসেবে দেখা হয় দ্বান্দ্বিক কমপ্লিমেন্টারিটির মহাজাগতিক পুরো ভারসাম্য জন্য প্রয়োজন.

এখন তারা বিদ্যা আছে কি, এটা ইয়াম Kimil অসুস্থ বাড়ির চারিদিকে ওয়ান্ডারড এবং ব্যয়বহুল খোঁজা গেটস Xibalba যে নেতৃত্ব বিশ্বাস ছিল. এইসব ক্ষেত্রে তাদের উপস্থিতি ঘন্টাধ্বনি শব্দ মাধ্যমে লক্ষণীয় ছিল. ভয়াল ঈশ্বরের কাছাকাছি ছিল একবার, আমি কাজ করতে পারে সব শোরগোল ছিল অথবা তিনি পাস পরে যা তিনি গেটস Xibalba ছিল চিন্তা, মধ্যে ইয়াম Kimil বিভ্রান্তিকর তাই সিংহভাগ বিলাপ.
সেল্টিক .Mitología

Donn ডার্ক
একটি Donn কিন্তু "Donn ডার্ক", মৃত্যুর একটি দেবতা হিসেবে ", Fairies Donn রাজা" Donn Firineach ("সত্যের Donn") হিসাবে এবং হিসাবে পরিচিত হয়. এইভাবে তিনটি পৌরাণিক অক্ষর Donn আছে. প্রথম দুই তিনি এবং তার সহায়ক (fairies) মেঘ infallibly এবং সবসময় একটি নির্দিষ্ট আবহাওয়া ঘটনার আসছে যে সত্য জড়ো সতর্ক যা থেকে পর্বত Donn, শ্রুতি উপর ভিত্তি করে. বিভিন্ন ক্ষেত্রে Donn ডার্ক এর, একটি প্রাচীন মহাকাব্য থেকে সম্ভূত হয়.
বিস্তারিত skimping, গল্প আক্রমণ কুলপতি মিল মৃত্যুর উসুল করা সময় Donn আয়ারল্যান্ডে Milesians সামরিক নেতা ছিলেন যে যায়. এটা তাই কিছু দ্বীপে Milesians (আইরিশ উপকূলে) ছিল যে ঘটেছে এবং আইরিশ তিনটি অপশন দেওয়া ছিল:, জমা যুদ্ধ করতে, বা দ্বীপে নয়টি দিন কাটানোর এবং পরে যান. Amirgin রায় উপর প্রদত্ত যে ও ভিত্তি, রেজল্যুশন নয় দিন পর ছাড়ার করা ছিল কিন্তু জমি এবং কঠিন আক্রমণ করতে পরে ফিরে আসেন. যখন ফিরে তবে একটি অস্থায়ী ছড়িয়ে পড়ছিল এবং জাহাজ Donn কারণে এসেছেন এবং Donn আমি ঝগড়া এবং Spears ওয়ারিয়র্স এর ফলক অধীন করা হবে ", বলেন অবিলম্বে পরে বহর বাকি থেকে পৃথক যে প্রচন্ড বেগে বাতাস বইছে থেকে পড়েছিল এখন পৃথিবীতে আছে, কিন্তু "আমাকে নামা যাক যারা

সুতরাং Donn এবং তার ক্রু পরবর্তীকালে মগ্ন ছিল ক্ষুদ্র দ্বীপ যা Dumhacha ক্ষুদ্র দ্বীপ, কাছাকাছি ধ্বস্ত. অতএব, সময়ের দ্বীপ "Donn হাউস" নামে পরিচিত ছিল. Donn পাথুরে দ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিলেন যে এই কিংবদন্তি-শ্রুতি থেকে কেউ কিছু তিনি মারা যান যারা জন্য একটি অস্থায়ী বিশ্রামের স্থান হিসেবে দেওয়া যা আপনার বাড়িতে, মাধ্যমে যাওয়া ছাড়া অন্য বিশ্বের আসতে হবে যে সতর্কীকরণ, বহিরাগত. হিসাবে দেখা যায়, দ্বীপ হিসাবে প্রকৃত ইতিহাসের একটি সিম্বলিক ব্যাখ্যার শ্রুতি, এক জিনিস আত্মার বিশ্ব নিয়তি এবং অন্যান্য প্রতিনিধিত্বমূলক, আইরিশ উপকূল এবং উন্মুক্ত সমুদ্র জুড়ে একটি হাত Donn হয়েছে জীবনযাত্রার বিশ্বের.
সেই বাংলাদেশের মানুষ
সেই বাংলাদেশের মানুষ কিন্তু ভালবাসা, সেক্স ও উর্বরতার, মৃত্যু, যুদ্ধ ও ধ্বংসের সেলটিক দেবী হয়. এটি সাধারণত সেই বাংলাদেশের মানুষ, একটি মা, কন্যা এবং প্রেমিকা, বা কুমারী, মা এবং বিধবা যিনি দেবী দিক হিসেবে ব্যাখ্যা Badb, Macha এবং Nemain দেবীর, কারণ তিনি অবশ্যই একটি জটিল দেবী হয়.
সেই বাংলাদেশের মানুষ এর চেহারা পরিবর্তিত হয় এবং আকৃতি পরিবর্তন করার ক্ষমতা আছে বলে বিশ্বাস করা হয়. তবে, একটি যোদ্ধা মহিলার পূর্ণ সামরিক পোশাকে হিসাবে অথবা একটি কাক অথবা একটি বিশাল গোগ্রাসে গেলা হিসাবে এটি প্রায়ই একটি সুন্দর মহিলার অথবা একটি পুরানো দু হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয় তার প্রকৃতি বিভিন্ন দিক, উপর ভিত্তি করে সেই বাংলাদেশের মানুষ অবাস্তব গল্প অনুযায়ী, যেহেতু একটি দৈত্য কাক মত যুদ্ধক্ষেত্র উপর, কখনো কখনো এটি রক্তক্ষয় অনুসরণ করে যে একটি বরফপূর্ণ বাতাসের পদ্ধতিতে যদিও.

সেই বাংলাদেশের মানুষ শত্রু উপর সরাসরি আক্রমণ না গঠিত, সুরক্ষা নিতে পারবেন যা যুদ্ধ বাজানো যুদ্ধের হর্ণ তন্মধ্যে, ডাকা ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এই প্রভাব একটি সময়ে (দুর্বল করা এবং প্রতিপক্ষের করতে ব্যর্থ tending) মূল যুদ্ধ. এবং, তার জটিলতা সত্ত্বেও, সেই বাংলাদেশের মানুষ যুদ্ধ এবং মৃত্যুর প্রাথমিকভাবে একটি দেবী ছিল, তাই যুদ্ধে নিহতদের খুলি "acorns সেই বাংলাদেশের মানুষ" বলা হয়
Mr̥ta dina - udayāpana yārā ​​ajñatā. Ēṭi udayāpana yārā ​​999 1000 janēra biṣaẏa jāni nā.

Byaktigatabhābē ēṭā āmāra birakta bā āmākē apachanda karē nā, mr̥ta dinēra, ē'i kṣētrē samparkē jānā āchē:

Ki samparkē biraktira ḍēḍa dina udayāpana yārā ​​ajñatāra haẏa.

1800 Bi.Si. Ina nr̥bijñāna mi'ujiẏāmē kāryakrama Aztec kyālēnḍāra hisābē pratiphalita ēbaṁ mr̥tyura arcanā, mēksikō pālita haẏa. Mesoamerica ēṭi ēkhana kyāthalika cārca dbārā anumōdanakramē, pālita haẏa ki nā kichu'i āchē tā'i samaẏē kyāthalika chila nā. Spyāniśa āmērikāẏa āgata yakhana ē'i miśraṇa āsēna.

Mr̥ta nā tārā jībanē ki jan'ya bibhinna āśraẏa anuyāẏī tām̐ra mr̥tyura ēsēchilēna:

Tlalocan: Br̥ṣṭi dēbatā Tlaloc nandanakānana. Īśbara an'yadēra madhyē paum̐chā śiśu āchē utsr̥ṣṭa.
Omeyocan: Yud'dhēra dēbatā Huitzilopochtli sabhāpatitbē sūrya nandanakānana, . Ēkhānē bandī utsr̥ṣṭa chila āsā, ēbaṁ an'yadēra.
Mictlan: Ēkaṭi sbābhābika mr̥tyu mārā pūrbanirdiṣṭa. Mictlantecuhtli ēbaṁ Mictecacíhuatl, misṭāra ēbaṁ misēsa mr̥tyu dbārā adhyuṣita. Ēṭi āra chēṛē yētē sambhaba chila yā kōna jānālā, saṅgē ēkaṭi khuba andhakāra rumē chila.
Chichihuacuauhco: Mr̥ta śiśudēra yāra nijēdēra bhōjana dudha kṣaraṇa śākhā ēkaṭi gācha āchē.

Prehispanic kabara bastu du'i dharanēra dhāraṇakārī argha dbārā sansargī chila: Ai, jībanē, mr̥ta byabahr̥ta haẏēchē yārā, ēbaṁ āpani adhōlōka tādēra uttaraṇa praẏōjana hatē pārē.
" Ātmā cintā karā haẏa, bibēka, ēbaṁ āmarā lāśa sparśa karatē habē nā āmādēra kichu sāhāyya karabē? "

Āpani cāna tādēra ē'i jijñāsā yadi ēṭā kē'u ēṭi aitihyagatabhābē nā tādēra sāthē jñāna udayāpana jānē udayāpana ēbaṁ āpani udayāpana kintu tākē sam'māna karē nā ullēkha karē bujinā bikṣubdha.

Āmi mānuṣa sabasamaẏa āmāra jībanē āmi śudhumātra āsalē ākramaṇēra chāṛā matāmata binimaẏēra saṅgē ālōcanā karatē pārē ēmana kichu lōkakē khum̐jē pēẏēchi (ubhaẏa ukila yē biṣaẏē) jñānahīna asaha mānuṣa yē sid'dhāntē'i āsā. Ēnarika Krause. Ēbaṁ āmāra nikaṭatama bandhu. Ā'uṭa upara sēkhāna thēkē pum̐cakē haẏa!

Strangest jinisa ēka'i samaẏē Druids udayāpana karā haẏa yē, rōmāna, Mexica, miśarīẏarā, Aztecs, ēbaṁ bibhinna āra'ō, mr̥tyura Cults!

Praśna tādēra ē'i śēkhānō bā cukti sthāpana karā haẏa yārā ​​? Śaẏatāna (śaẏatāna) ēbaṁ tāra bhūta uttara chāṛā an'ya kōna paryanta. Mānuṣa mr̥tyura samparkē cintā nā kintu śaẏatāna parakāla biśbāsa karē kintu īśbarēra ōpara biśbāsa karē nā kibhābē ēṭā khuba majāra.

Ēṭā īśbarē biśbāsa nā tāra manēra upara ēkaṭi ghōmaṭā haẏēchē kāraṇa ēṭi haẏa.

Druids, yathākramē, tairi, ḍubē jhulanta ēbaṁ āgunēra dbārā chila Teutates, Esus ēbaṁ Taranis upāsyadēra jan'ya utsargamūlaka ērakama haẏa. (Dēkhuna: Tridalīẏa mr̥tyu).

Rōmīẏa ēkaṭi śānta ō niribili kōna kabara sthāpana, kintu pathacārīdēra bhābā ēbaṁ paribartē tāripha pārē yēkhānē śahara, bandha rāstā byāṅka. Ēṭi mr̥ta ātmādēra kṣudhārta ō tr̥ṣṇārta chila yē biśbāsa ēbaṁ sē'ijan'ya khādya ō pānīẏa pradāna karā chila haẏa. Samādhitē ḍima, maṭaraśuṭi, ḍāla ēbaṁ ōẏā'ina niẏamita argha saṅgē sthāpana karā haẏa. Kakhana'ō kakhana'ō samādhi dōṣa bhitarē ōẏā'ina ḍhālā khulē gēla. Ēṭi rakta jan'ya ēkaṭi upayukta bikalpa, mr̥tadēra priẏa pānīẏa chila kāraṇa mada dē'ōẏā haẏēchila. Yā'ihōka, śēṣakr̥tyēra samaẏa ēbaṁ biśēṣa anuṣṭhāna paśudēra utsr̥ṣṭa chila ēbaṁ rakta ātmāhuti haẏēchila.

_________

Mr̥ta dbārā adhyuṣita karā jāhānnāma bā pūrbanirdiṣṭa śudhu ēkaṭi sthānēra dhāraṇā sabhyatāra śuru thēkē dharma ēbaṁ anēka sanskr̥tira purāṇa upasthita haẏēchē ēmana kichu biṣaẏa yā. Biśbāsa ē'i dharanēra madhyē āpani nīcēra dēkhatē yēmana mr̥tyura saṅgē yukta ēkādhika dēbatāra, udita āchē.
Grika paurāṇika

bhūtala
īśbara bhūtala bhā'i pasē'iḍana, birud'dhē Hera, ji'usēra, Hestia ēbaṁ Demeter sāthē, krōnāsa ō dēbī riẏā janma. Prāthamikabhābē pātāla mr̥ta dēbatā chila nā; nimnarūpa kintu bijaẏa tini ēbaṁ tāra bhā'i ṭā'iṭāna nēbhigēśana ji'usēra ēbaṁ pasē'iḍana parē, mahābiśbēra bibhakta chila: Ji'usēra ē'ibhābē sbarga īśbara haẏē uṭhachē ākāśa, pēẏēchilāma; pasē'iḍana samudra larḍa uṭhachē, samudra grahaṇa; ēbaṁ bhūtala ēdikē, adhōlōka larḍa uṭhachē, jagatēra sāthē thākuna. Adhōlōka tādēra śāsaka hisēbē ēka'i nāmēra prāptira, " bhūtala" balā haẏa yē para.
Bhūtala Champs Elysees yētē bhittitē āchē ki nā yārā ​​mr̥ta ōbhāra niẏama yārā ēkaṭi nirmama māsṭāra hisābē barṇanā karā haẏēchē. Tāra sarakāra ina, bhūtala yēmana tinaṭi kēśa kukura Cerberus bā naukāra mājhi śyārana hisābē jiniṣa, ēkaṭi br̥nda dbārā sāhāyya karā haẏa; tākē pāśē atirikta rānī Persephone (tāra bhā'ijhi, ji'usēra ēbaṁ Demeter kan'yā) phula abacaẏa ēbaṁ sisili kṣētra tādēra sahakarmīrā saṅgē yakhana bājānō tāra strī āgē tākē apaharaṇa karē yārā ​​, ...
Champs Elysees śānti bhōga yārā ​​bhinna, bhūtala madhyē yārā ​​duniẏā thēkē phērāra ēra bikalpa nē'i. Ēkasāthē kaẏēkaṭi mr̥tyu (hāraki'ulisa ō Theseus karēni, kintu tārā ubhaẏa hirō chila) ēkabāra pātāla thēkē pālābāra āchē ēṭā sēṭa pādadēśa sāhasa āchē.
Bhūtala ēkaṭi mahāna prāsāda tanmadhyē tāra ābalusa sinhāsana thēkē śāsana. Tārā bhūtala tākē tāra gāṛī manōrama ēbaṁ cāraṭi śaktiśālī ēbaṁ kālō ghōṛā nikṣēpa, andhakāra yē sā'iklapsa diẏēchēna yē adarśana ēkaṭi śirastrāṇa āchē mithasa.
Cihna hisābē, ē'i mūlata nārgisa phulēra gācha ēbaṁ saralabargīẏa cirahariṯ br̥kṣabiśēṣa haẏa.
Thanatos
Thanatos ahinsa mr̥tyura naratbārōpa, hinsātmaka mr̥tyura Keres (battlefields āhata khum̐jachēna prowled ēbaṁ mr̥tuya yē asahya mahilā praphullatā) dbārā janmāẏa hacchē haẏa. Ēkaṭi simbalika hacchē hacchē, Thanatos, tāra baṛa bhā'iẏēra nakala karāra cēṣṭā karachē, balā haẏa yārā ​​Hypnos (ḍrima), mā dina kēṭē yāẏa (nā'iṭa) dbārā ēbaṁ bhā'i (hōmāra ēbaṁ Hesiod ēra purāṇēra) chila madhyē nimagna tākē sparśa yārā ​​mortals yā'ō ghuma ajñānatā tini kalpanānusārē prati rātē ō Thanatos du'iẏēra yā habē pratiṭi mānuṣēra ālōcanā, kāraṇa...
Thanatos cēhārā prāẏa'i, nimnalikhita upāẏē pratinidhitba karā haẏēchē jamidāri paribartita haẏa: 1) Ēkaṭi sapakṣa santāna, 2) irōsa pāra pāẏē ēbaṁ ulṭānō maśāla saṅgē, 3) dina kēṭē yāẏa astra ghumiẏē ēkaṭi śiśu, 4) ēkaṭi yubaka ēkaṭi prajāpati bahana athabā (āllāha ō tām̐ra hypnagogic baiśiṣṭya dbārā tāra bhā'iẏēra sāthē yukta) pōsta ēkaṭi jaẏamālya (ātmā pratinidhitbamūlaka), 5) ēkajana taruṇa sapakṣa talōẏāra tāra bēlṭēra sheathed, 6) ēkajana mānuṣa bā kālō ēbaṁ ēkaṭi saṅgē parihita ēkajana yubaka talōẏāra.
Macaria

sādhāraṇabhābē paricita Macaria hārḍa ḍiska pracālaka kan'yā, kintu an'ya Macaria ēsa'i'uḍi'ē (baṛa s ēra bā'ijēnṭā'ina ēnasā'iklōpiḍiẏā. Ēksa) ē ullikhita. Bhūtala śēṣa Macaria mēẏē (mā ullēkha karā haẏa nā) ēbaṁ sukhī mr̥tyura ēkaṭi naratbārōpa hisābē pradarśita habē. Ēmanaki ēka uṯsa ēkaṭi biśēṣa dharmabiśbāsī sahayōgīra īśbara Thanatos hisābē ēṭā bandha rākhē.
Rōmāna.Mitología

apa pitāra ēbaṁ pluṭō
apa pitāra ēbaṁ pluṭō āsalē ēka'i sattāra dbārā. Mūlata apa pitāra (lātina madhyē" dhanī bābā" ) sampada, urbaratā, kr̥ṣi ēbaṁ subsurface khanija ēkaṭi Chthonic upāsya chila; tabē, grīka kāraṇa, bhūtala jan'ya ḍākanāma (grika purāṇēra tāra dēbatādēra yā lāgē) rōmāna purāṇēra pluṭō bhūtala ēra jāẏagā nēẏa yēkhānē jagatēra bā adhōlōka, ēra dhātura saṅgē yukta sampada liṅka chila pūrbē bhagabāna apa pitāra pluṭō paricaẏa madhyē śōṣita haẏēchē kāraṇa kakhana'ō kakhana'ō ēṭi (pluṭō)" apa pitāra" bā śudhu" apa" hisēbē balā chila.
Pluṭō, mūlata syāṭārna (krōnāsa samatulya) ēbaṁ Ops (riẏā samatulya) janmagrahaṇa karēna bhūtala hisābē ēka'i chila tāra strī Proserpina (Persephone samatulya) apaharaṇa karēchē ēbaṁ tini pēẏēchēna yēkhānē naraka (jagatēra), basabāsa ēbaṁ dibyadhāma yētē paricālita chila nā, yārā ātmāra gaṇya.

Bhūtala saṅgē maulika pārthakya adhōlōka bhagabāna hacchē chāṛā'ō, pluṭō pr̥thibīra kōṣāgāra upāsya, ēchāṛā'ō chila ē'i phasala ēbaṁ yēmana paṇya bā dhātu, gemstones ēbaṁ an'yān'ya biṣaẏagulō bibēcanā, yē chila.
Pluṭō cēhārā kakhanō kakhanō ēkajana puruṣēra dāṛi ēbaṁ lambā, - hārḍa mukhabiśiṣṭa ēbaṁ hinsra, kālō jādudaṇḍa ēbaṁ cāmaṛā diẏē ḍhēkē jādu hēlamēṭa chila. Kakhana'ō kakhana'ō tini cāra kālō ghōṛā bā Cerberus, tina kēśa kukura saṅgē citrita karā haẏa, yā ābalusa ēkaṭi sinhāsana, upara phōṭānō haẏa.
Mors
rōmāna purāṇēra mors grika purāṇēra mr̥tyu Thanatos samatulya ēra naratbārōpa chila. Mors maṅgala, yud'dhēra rōmāna dēbatā saṅgē yukta chila; pluṭō, adhōlōka bhagabāna; ēbaṁ Orc bā Orcus, kintu ēka'i pluṭō ē bhāṅā śapatha punishing ēkaṭi daitya pratinidhitba karatē byabahr̥ta yārā ​​ēkaṭi kichuṭā dbyarthaka citrē...

An'yān'ya galpa Mors adhōlōka ēra gēṭa ātmāra escorting bhāraprāpta pluṭō ēra bhr̥tya hisābē pradarśita habē yakhana ēkaṭi yud'dha itihāsē Mors hāraki'ulisa, bandhu strī bām̐cātē.
Draṣṭabya:
Grika purāṇēra" tina grīka niẏatidēbī" nāmēra adhīnē ēka'i baiśiṣṭya upalabdha tina grīka niẏatidēbī, nā mr̥tyura dēbī hisēbē kintu bhāgya bā bē ēra personifications dēbīra hisēbē bibēcanā karā habē. Tārā mortals ō amaratbēra jībanēra rūpaka thrēḍa niẏantraṇa dāẏitbē chila (grika dēbatādēra amaratba āpēkṣika chila: Tārā naśbara kintu an'ya dēbatādēra dbārā hatyā karā yābē nā) ēmanaki thrēḍa jupiṭāra niẏantraṇa, . Tina grīka niẏatidēbī chila: Byabahāra kāṭanā thēkē thrēḍa kartita yārā ​​Nona (grika purāṇēra Clotho), ; ēkaṭi lāṭhi diẏē thrēḍa madhyasthatā yā, daśama (grīka jan'ya Lachesis); ēbaṁ kē'u mārā kakhana ēbaṁ kibhābē thrēḍa nirdhāraṇa kāṭā yārā ​​Morta (grīka karatē atropos), .
Babylonian.Mitología

Nergal ēbaṁ Ereshkigal
Ereshkigal upāsya ānu (dēbatādēra rājā ō ākāśēra dēbatā) istāra (prēma, sēksa, urbaratā, jībana ō yud'dhēra dēbī) ēra ō bōnēra mēẏē. Tini ē'ibhābē jagatēra bā mr̥ta dēbī haẏē uṭhachē, Kur tāra apaharaṇa ēbaṁ adhōlōka tāra grahaṇa mahāna ḍrāgana, rāṇī haẏē ōṭhē, yā sthāna paryanta sbargē sukhē basabāsa karatēna.
Nergal pūraṇa ēbaṁ bibhinna sanskaraṇa āchē āsalē tākē yōgadāna paryanta prāthamikabhābē sē ēkā rājā halēna. Ai yē sanskaraṇa ēka:
Habíase tāra mēẏē prētalōka, bhōjōtsaba Kakka Ereshkigal sambāda prēraṇa pāṭhānō rasūlēra prati chila yē bibēcanā ākāśa ō ānu, Ereshkigal madhyē dēbatā ēkaṭi bhōja saṅgaṭhita ēbaṁ tā'i ēṭi āpanāra jan'ya āsatē pārē.
Kakka tārapara Ereshkigal sinhāsana pētē jāhānnāmēra sātaṭi darajā pāra. Ānu bāṇī śrabaṇa karāra parē, Ereshkigal sbargē Namtar (Enlil, Nergal pitā... Saṅgē chila) tām̐ra rasūla ō chēlēra pāṭhānō. Namtar sbargē paum̐chē yā'i hōka, yakhana, Nergal gurutba sahakārē tākē, tā'i tāra cācā bikṣubdha tini Ereshkigal kṣamāprārthī, yātē bijña upāsya Ea (mānabatāra sraṣṭā), Nergal narakē tāra bhātijāra pāṭhānō.
Jagatēra ina, Nergal ēbaṁ Ereshkigal ēkē aparēra samparkē utsāhī ēbaṁ Nergal, ēbaṁ santuṣṭa, gōpanē sbargē phirē bichānā pāliẏē yā parē sāta purō dina, jan'ya whoring haẏa. Nirūpaka yē, Ereshkigal nirāśa ēbaṁ khāppā haẏē ōṭhē, khuba ānu mr̥tyura saṅkhyā paryanta pr̥thibītē tāra rājatba mānuṣa pāṭhātē humaki yē jībanayātrāra chāṛiẏē gēchē tāra ēbaṁ bā'irē tāra prēmikēra saṅgē Nergal regresase yadi nā saba samaẏa prabēśa karuna...
Humakira śikṣāra upara, Nergal chila pracaṇḍa ēbaṁ Ereshkigal nipātana (14 bhūta balē) ēkaṭi sāmarika abhiyānē saṅgaṭhita. Nergal tārapara Ereshkigal sinhāsana paum̐chātē sātaṭi darajā pratiṭi bhaṅga, tāra bāhinī nata. Ēkhana paryanta, Nergal cula dbārā tāra grahaṇa ēbaṁ uttōlita, kintu Ereshkigal tāra prēma sbīkāra, tini tāra prastāba ēbaṁ adhōlōka tāra sāthē sarakārēra śēẏāra karatē dē'ōẏā. Ereshkigal manōbhāba dēkhalē, Nergal, sarānō chila tāra mukti, cried ēbaṁ sānandē dēbī prastāba gr̥hīta. Tārapara ēkasaṅgē ubhaẏa yēhētu tārā mr̥ta biśbēra śāsita.
Nergal (Enlil ēra Ninlill hātēra dharṣaṇēra janma) pr̥thaka akṣarēra kichu hisābē, ēṭā dupura ēbaṁ uttarāẏaṇa, ēkaṭi samaẏa pratinidhitbamūlaka, sūrya dēbatā Utu praśānta cēhārā hatē haẏēchē kharā, dhbansa, durbhikṣa ō mr̥tyu... Concordantly yē Nergal saṅgē mr̥ta ēkaṭi dēbatā ēbaṁ adhōlōka kintu mahāmārī, mahāmārī, dhbansa ēbaṁ yud'dhēra ēkaṭi dēbatā nā śudhumātra haẏa. Ēṭā prāẏa'i ābaraṇa ēkaṭi ṭā'ipa ābr̥ta du'i sinha māthā ō pā āchē yā ēkaṭi talōẏāra bahanakārī ēkaṭi mānuṣēra śarīra ēbaṁ/ athabā ēkaṭi rājadaṇḍa, saṅgē ēkaṭi citrē hisābē pratinidhitba karā haẏa sējan'ya.
Miśarīẏa.Mitología

Anubis
Isis sahagāmī ēkaṭi kukura, Anubis sādhāraṇata kālō śr̥gāla māthā diẏē ēkajana mānuṣa hisābē citrita haẏa kakhana'ō kakhana'ō phōṭānō (ata'ēba tāra purōhita śr̥gāla mukhōśa paratēna) ēbaṁ ēkaṭi rājakīẏa rājadaṇḍa dharē āchē. Ē'i śr̥gāla, khādya jan'ya kabara paryanta khanana tādēra abhyāsa jan'ya, miśarīẏa citrābalī madhyē mr̥tyura saṅgē yukta chila yē pratiphalita karē. Kintu yē yukti miśarīẏarā ē'i raṅa sansthā, andhakāra ō mr̥tyura pacana pratinidhitba yēhētu kālō ēchāṛā'ō, ēkaṭi gurutbapūrṇa bhūmikā pālana karē pratinidhitbamūlaka, kintu ghurē ēṭi byabahr̥ta urbara jami raṅa ēbaṁ raṁ ēka punarut'thāna pratinidhitba. Ēṭi kakhanō kakhanō kukura sakṣama ēkaṭi prāṇī dibālōka ēbaṁ pratinidhitba karatē sakṣama haẏa, yā rātēra andhakāra, ubhaẏa dēkhatē yē satya dbārā ghaṭita haẏa yē ēkaṭi kukura, hisēbē dēkhānō haẏa kēna hisābē Anubis ēra dbaita mr̥tyu/ punarut'thānēra mālika. Abaśēṣē, anēka kama ghana ghana Anubis ēkaṭi sarpa, miśarīẏa symbology ēkaṭi ēkabārē manda chila yē paśu ēbaṁ abhibhābaka mata ām̐kā chila (Heliopolis ēkaṭi udāharaṇa).

Ita: Pūrbē Anubis DUAT mahāna śāsaka, mr̥ta miśarīẏa biśbēra chila. Śēṭha ēbaṁ tāra puliśa dbārā nihata ha'ōẏāra para yā'ihōka, Osiris Isis dbārā punarut'thāna chila, kintu jībanayātrāra biśbēra phirē nā pārē, yātē tārā mr̥ta ēbaṁ Anubis bēśī gurutbapūrṇa hatē jagatē thākuna, haẏē ōṭhē mr̥ta bicārakṣamatā tāraparē sāmalācchē, adhōlōka madhyē prathama kamānḍa hatē. Tini dēbatādēra embalming" śirōnāma chila prāpti 1) prāthamikabhābē embalming ēbaṁ phyārā'ōdēra sansthā jan'ya yatna, ēbaṁ: Sutarāṁ Anubis Osiris, nimnalikhita kājagulō jan'ya tāra ādālatēra rāẏa ēra nirbāhaka ēbaṁ dāẏī ḍāna hāta haẏē" Osiris ēra embalming madhyē Isis sāhāyya karāra parē; ārō parē ādālatē, dharmīẏa biśbāsēra bibartana niẏē, Anubis" , mummification bhagabāna" haẏē ōṭhē ēbaṁ mr̥ta sansargē kamiśana (sādhāraṇa ēbaṁ nā śudhu phyārā'ōdēra). 2), Mr̥ta hr̥daẏa apasāraṇa jāẏagāẏa ēkaṭi gubarē māduli hr̥daẏa karā ēbaṁ bhārī hatē hr̥daẏa thēkē rāẏa nitē hāta ārōpa. Antarē Osiris ēra bicārēra samaẏa māpā haẏa yakhana 3) Horus bhārasāmya saṅgē maniṭara. 4) Embalmers purōhita rakṣā karuna. 5) Kichu granthē matē, candraprabhā saṅgē parakāla mr̥ta kauśala. 5) Mr̥tadēra surakṣā pleas sāthē paricita hana. 6)" Marahuma samaẏakāla" ina yē āpanāra subidhājanaka miṭiṁ solicitasen prēma spells madhyē sahāẏatā.
Ōsirisa
ōsirisa urbaratā ēkaṭi miśarīẏa dēbatā, nīla, kr̥ṣi ō gāchapālā punarjanma haẏa. Kintu, biśēṣata tāra mr̥tyu ēbaṁ punarut'thānēra śruti parē, Osiris bidēhī ātmāra upara mr̥tyu, punarut'thāna, ēbaṁ rāẏa upāsya ōṭhē. Ē'i kāraṇē śruti uparē tārā likhuna yēkhānē (śēṭha dbārā mūrta) miśarīẏa eschatology bhitti ēbaṁ manda tā bhāla dhāranā yēhētu, (Osiris madhyē mūrta) miśarīẏa dharmēra naitika bhūmikā janma haẏa, dēbatā punarut'thāna ēbaṁ manda ēbaṁ mr̥tyura upara tāra jaẏajaẏakāra, ēbaṁ mr̥tyura para mānuṣēra bhāgya samparkita rāẏa ēkaṭi dr̥ṣṭānta hisēbē yē dēbatba pratiṣṭhā.
Dharanēra ēbaṁ bijña rājā ōsirisa (purāṇēra, nā bāstabatā) miśarēra sabhya puruṣa, kr̥ṣi adhyāpanā śudhu ā'ina pratiṣṭhā ēbaṁ yāra phalē sēguli ēkaṭi dharma tairi, dēbatādēra pūjā chila yē śruti gaṇanā. Nipīṛana bādhya abalambana nā ē'i samasta.

Tādēra kāja śēṣa karāra para, Osiris miśarēra śāsaka hisēbē Isis yāba, an'ya dēśē tām̐ra adhyaẏana jñāpana bāki. Ōsirisa phirē yā'ihōka, yakhana, tāra kucuṭē bhā'i śēṭha ēbaṁ tāra 72 saṅgī tārapara majāna nīla nada madhyē ēṭi nikṣēpa, ēkaṭi bukē ākr̥tira Osiris laka. Saubhāgyabaśata Isis anusandhāna ēbaṁ phirē tākē ānaẏana, bukē pā'ōẏā, kintu śēṭha, bukē pā'ōẏā Osiris ēra śarīrēra nēna yataṭā sāhāyya ēbaṁ ṭukarā tākē kāṭā nā ēbaṁ miśara juṛē chaṛiẏē chiṭiẏē...
Chōṛa chāṛā, Isis śarīrēra reassembled ēbaṁ jādu dbārā tāra sāthē ēkaṭi chēlē grahaṇa, Osiris jībana punarud'dhāra, ēbaṁ tini tāra liṅga chāṛā tāra samasta ṭukarā pēẏēchē. Yē chēlē parē śēṭha uṯkhāta ēbaṁ miśarēra niẏantraṇa kabala, tāra pitāra mr̥tyura pratiśōdha yārā ​​Horus, chila. Osiris, bēṛēchē thākāra sattbē'ō, tini jībita biśbēra phirē nā pārē ēbaṁ ātmāra bicāraka ō parakāla śāsaka haẏē uṭhachē, jagatēra giẏēchilāma. Ōsirisa (ēchāṛā'ō pratīkī) saṅgē śruti dharmīẏa byākhyā, jībita phērā'una (pratīkī) ēbaṁ mr̥tuya, Horus saṅgē cihnita, madhyē, yāra pharma adhīna pūjā karā haẏa kēna, yē haẏa. Yadi'ō ēbaṁ ēkaṭi ēmanaki ārō sādhāraṇa stara, Osiris amaratba ō punarut'thānēra pratīka, ēbaṁ saba prācīna miśarēra ēkaṭi nirdiṣṭa paryāẏē Osiris rupāntarita mārā kēna yē haẏa.
Abaśēṣē, sādhāraṇata sabuja cāmaṛā, ēkaṭi karmī, ēkajana hu'ipa bā rājadaṇḍa ēbaṁ ēkaṭi mukuṭa saṅgē mummified Osiris pratinidhitba karā haẏa; athabā Osiris paśu ākārē pradarśita habē, ēkaṭi kumira, ēkaṭi baṛa mācha, ēkaṭi kukura, ēkaṭi cakā bā nāmaka ēkaṭi kālō ṣām̐ṛa mata" paścimēra bula, " tini ōẏēsṭa hisābē jagatēra madhyē tāra śirōnāma rājatbēra miśarīẏa pratīka prakāśa tāra parē'ō.
Aztec.Mitología

Mictlantecuhtli
yāra nāma mānē" Mictlan larḍa" Aztecs jan'ya Mictlantecuhtli, mr̥ta pradhāna dēbatā ēbaṁ Mictlan śāsaka, Aztec jagatēra yē naẏaṭi sarbanimna ēlākā chila.
Kakhana'ō kakhana'ō tādēra sakēṭa madhyē cakṣugōlaka saṅgē, rakta ḍhēkē kaṅkāla bā mastaka māthā ēbaṁ baṛa dām̐ta diẏē ēkaṭi mānabika citrē: Ēṭā Mictlantecuhtli pratinidhitba karā haẏa yā upāẏē sabasamaẏa bibhiṣīkāmaẏa chila. Ēṭi ēkaṭi āghāta haẏē ōṭhē, takhana tā pēm̐cā pālaka ō kāgajēra byānāra, (āpanāra upasthiti haẏē uṭhā yārā ​​dhbansa karatē ēkaṭi sam'mati supāriśa) ākramanātmaka aṅgabhaṅgi pradarśita byabahr̥ta astra diẏē sajjita ēbaṁ kakhana'ō kakhana'ō tārā tādēra siniẏara iṅgita syānḍēla sthāpana karā haẏēchila. Saba khārāpa tāra kānēra hāṛa milēchē yē mānuṣēra cōkha, bā simbalika bhābē nirdiṣṭa codices ēra nēkalēsa chila yadi'ō dinēra tārakā abaśya'i samaẏa ḍrapa tādēra mukha prāpta khōlā biśāla cōẏāla saṅgē pratinidhitba chila...

Ēṭā dēkhatē'ō hisābē ē'i dēbatāra pūjā tā'i bhaẏaṅkara chila: Ēṭā, anśagrahaṇakārīdēra śikāra utsr̥ṣṭa ēbaṁ mandirēra bhittira madhyē nr̥śansabhābē yārā ​​mānsa khēẏē phēlatāma.
Mictlantecuhtli (Mictlan) rājyē tārā prasaba bā balira mr̥tyura madhyē yud'dha pāni saṅkrānta, mr̥tyura an'ya kōna dharanēra yārā ​​mārā gēchē ātmāra chila. Kintu yāra phalē haẏa parīkṣā pāśa ēbaṁ adr̥śya bā persevered haẏēchila ēbaṁ cirasthāẏī bāki (nā sukha) nā, tārā dīrgha ēbaṁ duryōgapūrṇa" mr̥tyura rāstā" atikrama karatē habē sēkhānē pētē nabama starē prathama thēkē sājānō karatē Mictlan, sādhāraṇabhābē Sahagún (tātparyapūrṇa ēkaṭi ṭēksaṭa) anuyāẏī, yadi'ō hisābē baraṁ nirānanda aṅkita, pūrba thēkē paścimē tāra yātrā para sūrya dēbatā (sūrya) adhibāsīdēra jan'ya bhōra ānaẏana, mr̥ta añcala ālōkita jagatēra.
Mictecacihuatl
strī jānālā chāṛā ēkaṭi aśubha ghara nibāsī, Mictlan tāra sāthē śāsita yārā ​​Mictecacihuatl Mictlantecuhtli, chila. Mictecacihuatl mākaṛasā, pēm̐cā ēbaṁ bāduṛa, hisābē bhūgarbhastha ō andhakāra jagatēra dika diẏē yukta sabakichura saṅgē yukta chila.
Mictecacihuatl mr̥ta lēḍi haẏē tā diẏē yācchilēna, śiśura bali yē śruti balachēna. Anurūpabhābē, Aztecs tini mr̥tadēra hāṛa prēkṣita ēbaṁ śēṣakr̥tyēra biśbāsa ānśikabhābē tini ēkhana'ō yēmana aitihyēra yukta haẏa yēkhānē mēksikō kichu añcalēra janapriẏa lōkācārabidyā madhyē bēm̐cē yē uṯsaba sabhāpatitba balē biśbāsa.
Cēhārā tāra sbāmī Mictecacihuatl anurūpa, sādhāraṇata ēkaṭi kr̥śa śarīra, ēkaṭi māthāra khuli māthā ēbaṁ baṛa dina juṛē paṛē gilā ēkaṭi khōlā cōẏāla diẏē dēkhānō hacchē.
Māẏā.Mitología

iẏāma Kimil
āha Puch, Kimil iẏāma mr̥tyura pradhāna māẏā upāsya ēbaṁ" ḍētha apha māsṭāra" śirōnāma jhulitē hisābē ēchāṛā'ō paricita. Tini Xibalba ra rājā, bā Xibalba ra naẏaṭi mātrā śēṣa haẏa. Ē'i aniścaẏatā jan'ya kāraṇa" iẏāma Kimil" ēbaṁ" āha Puch" mr̥tyura naratbārōpa dē'ōẏā haẏēchē māẏā śruti bibhinna sanskaraṇa bibhinna paricaẏēra sāthē yukta karā haẏēchē yē nāma haẏa yē bāstabatā. Tā'i anēka uṯsa ḍaḥ mārthā Najera Ilia Coronado (māẏā gabēṣaṇā kēndra, ēkaṭi ēkaka ē gabēṣaka) tāra prabandhē bhāla ēṭā balēna yē ēṭā haẏa bā iẏāma Kimil āha Puch, asubidhā yārā ​​tā nirdhāraṇēra suspaṣṭa asubidhā tōlē śruti anuṣṭhāna thēkē; ē'i tāra śabda chila: << Mr̥tyura pradhāna dēbatā māẏā pyānthiẏana tāra astitba kāraṇē biśbāsēra āharaṇa yā tāra nijēra mr̥tyura jan'ya mānuṣēra pradhāna udbēga, sāṛā yā naratbārōpamūlaka mānuṣa, hisēbē dēkhānō haẏa an'yān'ya jībanta mānuṣa ēra bhāgya. Āha Puch" Fleshing" Kisin, " asāra" huna ahau"ēka prabhu" : Ē'i saṅkrānta mr̥tyu ēbaṁ jagatēra dēbatā, mr̥tyura nijē'i ēbaṁ aupanibēśika Yucatecan aupanibēśika uṯsa kaẏēkaṭi nāma pāẏa yē ēka āchē iẏāma Kimil"mr̥tyu larḍa" ; ḍima madhyē: Huna"ēka mr̥tyu" āsēna ēbaṁ Vucub āsēna" sātaṭi mr̥tyu. " Ē'i upāsya >> ēkaṭi mastaka imēja, ēkaṭi kaṅkāla hisēbē codices athabā ēkaṭi kṣaẏiṣṇu mānuṣēra mr̥tadēha haẏa
uparōkta nibandhē, ḍaḥ mārthā ēchāṛā'ō jagatēra māẏā dēbatā, mr̥tyura bibhinna energies pratīkāẏita tādēra prakr̥ti dbārā nisarga atyābaśyaka bāhinī paripūrṇa ēbaṁ dābi karē yē tārā (biparīta ēbaṁ sbargē paripūraka) bāsa, ēbaṁ yēkhānē grēṭa thiẏēṭāra barābara sbargīẏa bāhinīra dbāndbika dhbansa - sr̥ṣṭi/ jībana - mr̥tyura nirāpada yēkhānē pr̥thibīra upara tāra prabhāba āchē. Ē'i kāṭhāmōra madhyē, iẏāma Kimil, jagatēra madhyē, naẏa ēra biśēṣa nimna stara rātē, rōga saṅgē yukta karā haẏa. Abaśēṣē, kichu sāmān'ya paricita ḍaḥ mārthā mr̥tyura māẏā dēbatā atyābaśyaka baiśiṣṭya (praśasta khōlā cōkha, nirdiṣṭa abasthānē hātē, ityādi) yē saṅgē phōṭānō haẏa spaṣṭa yē māẏā, an'yān'ya prācīna sabhyatāgulira mata ēkaṭi śakti ēkaṭi anupātē tā pratibādī, nisarga jībanēra ēkaṭi baira bhūmikā pālana hisābē animistic prakr̥ti, mr̥tyura anastitba, śūn'yatā athabā jībanēra nichaka abhābē hisēbē dēkhā haẏa nā, ēkaṭi sakriẏa śakti hisēbē dēkhā haẏa dbāndbika kamaplimēnṭāriṭira mahājāgatika purō bhārasāmya jan'ya praẏōjana.

Ēkhana tārā bidyā āchē ki, ēṭā iẏāma Kimil asustha bāṛira cāridikē ōẏānḍāraḍa ēbaṁ byaẏabahula khōm̐jā gēṭasa Xibalba yē nētr̥tba biśbāsa chila. Ē'isaba kṣētrē tādēra upasthiti ghanṭādhbani śabda mādhyamē lakṣaṇīẏa chila. Bhaẏāla īśbarēra kāchākāchi chila ēkabāra, āmi kāja karatē pārē saba śōragōla chila athabā tini pāsa parē yā tini gēṭasa Xibalba chila cintā, madhyē iẏāma Kimil bibhrāntikara tā'i sinhabhāga bilāpa.
Sēlṭika.Mitología

Donn ḍārka
ēkaṭi Donn kintu" Donn ḍārka" , mr̥tyura ēkaṭi dēbatā hisēbē" , Fairies Donn rājā" Donn Firineach ( " satyēra Donn" ) hisābē ēbaṁ hisābē paricita haẏa. Ē'ibhābē tinaṭi paurāṇika akṣara Donn āchē. Prathama du'i tini ēbaṁ tāra sahāẏaka (fairies) mēgha infallibly ēbaṁ sabasamaẏa ēkaṭi nirdiṣṭa ābahā'ōẏā ghaṭanāra āsachē yē satya jaṛō satarka yā thēkē parbata Donn, śruti upara bhitti karē. Bibhinna kṣētrē Donn ḍārka ēra, ēkaṭi prācīna mahākābya thēkē sambhūta haẏa.
Bistārita skimping, galpa ākramaṇa kulapati mila mr̥tyura usula karā samaẏa Donn āẏāralyānḍē Milesians sāmarika nētā chilēna yē yāẏa. Ēṭā tā'i kichu dbīpē Milesians (ā'iriśa upakūlē) chila yē ghaṭēchē ēbaṁ ā'iriśa tinaṭi apaśana dē'ōẏā chila: , Jamā yud'dha karatē, bā dbīpē naẏaṭi dina kāṭānōra ēbaṁ parē yāna. Amirgin rāẏa upara pradatta yē ō bhitti, rējalyuśana naẏa dina para chāṛāra karā chila kintu jami ēbaṁ kaṭhina ākramaṇa karatē parē phirē āsēna. Yakhana phirē tabē ēkaṭi asthāẏī chaṛiẏē paṛachila ēbaṁ jāhāja Donn kāraṇē ēsēchēna ēbaṁ Donn āmi jhagaṛā ēbaṁ Spears ōẏāriẏarsa ēra phalaka adhīna karā habē" , balēna abilambē parē bahara bāki thēkē pr̥thaka yē pracanḍa bēgē bātāsa ba'ichē thēkē paṛēchila ēkhana pr̥thibītē āchē, kintu" āmākē nāmā yāka yārā

sutarāṁ Donn ēbaṁ tāra kru parabartīkālē magna chila kṣudra dbīpa yā Dumhacha kṣudra dbīpa, kāchākāchi dhbasta. Ata'ēba, samaẏēra dbīpa" Donn hā'usa" nāmē paricita chila. Donn pāthurē dbīpē basati sthāpana karēchilēna yē ē'i kimbadanti - śruti thēkē kē'u kichu tini mārā yāna yārā ​​jan'ya ēkaṭi asthāẏī biśrāmēra sthāna hisēbē dē'ōẏā yā āpanāra bāṛitē, mādhyamē yā'ōẏā chāṛā an'ya biśbēra āsatē habē yē satarkīkaraṇa, bahirāgata. Hisābē dēkhā yāẏa, dbīpa hisābē prakr̥ta itihāsēra ēkaṭi simbalika byākhyāra śruti, ēka jinisa ātmāra biśba niẏati ēbaṁ an'yān'ya pratinidhitbamūlaka, ā'iriśa upakūla ēbaṁ unmukta samudra juṛē ēkaṭi hāta Donn haẏēchē jībanayātrāra biśbēra.
Sē'i bānlādēśēra mānuṣa
sē'i bānlādēśēra mānuṣa kintu bhālabāsā, sēksa ō urbaratāra, mr̥tyu, yud'dha ō dhbansēra sēlaṭika dēbī haẏa. Ēṭi sādhāraṇata sē'i bānlādēśēra mānuṣa, ēkaṭi mā, kan'yā ēbaṁ prēmikā, bā kumārī, mā ēbaṁ bidhabā yini dēbī dika hisēbē byākhyā Badb, Macha ēbaṁ Nemain dēbīra, kāraṇa tini abaśya'i ēkaṭi jaṭila dēbī haẏa.
Sē'i bānlādēśēra mānuṣa ēra cēhārā paribartita haẏa ēbaṁ ākr̥ti paribartana karāra kṣamatā āchē balē biśbāsa karā haẏa. Tabē, ēkaṭi yōd'dhā mahilāra pūrṇa sāmarika pōśākē hisābē athabā ēkaṭi kāka athabā ēkaṭi biśāla gōgrāsē gēlā hisābē ēṭi prāẏa'i ēkaṭi sundara mahilāra athabā ēkaṭi purānō du hisābē pratinidhitba karā haẏa tāra prakr̥ti bibhinna dika, upara bhitti karē sē'i bānlādēśēra mānuṣa abāstaba galpa anuyāẏī, yēhētu ēkaṭi daitya kāka mata yud'dhakṣētra upara, kakhanō kakhanō ēṭi raktakṣaẏa anusaraṇa karē yē ēkaṭi baraphapūrṇa bātāsēra pad'dhatitē yadi'ō.

Sē'i bānlādēśēra mānuṣa śatru upara sarāsari ākramaṇa nā gaṭhita, surakṣā nitē pārabēna yā yud'dha bājānō yud'dhēra harṇa tanmadhyē, ḍākā byabahr̥ta haẏa, kintu ē'i prabhāba ēkaṭi samaẏē (durbala karā ēbaṁ pratipakṣēra karatē byartha tending) mūla yud'dha. Ēbaṁ, tāra jaṭilatā sattbē'ō, sē'i bānlādēśēra mānuṣa yud'dha ēbaṁ mr̥tyura prāthamikabhābē ēkaṭi dēbī chila, tā'i yud'dhē nihatadēra khuli" acorns sē'i bānlādēśēra mānuṣa" balā haẏa